エロ 動画 ら10

A「あッ、菊(💼)池(🍩)寛(🆔)だ(🤸)。」と小さ(🍪)く叫んで(🐾)、ふと(🌉)ったおじ(😝)いさんを指さしま(🖤)す。とて(🅰)も、(🌆)まじめ(🗜)な(Ⓜ)顔して、そういう(♒)のです(🐻)から(🙊)、私も(🐲)、信じな(😚)いわけには、い(📅)かなかったのです。銀座の(🍭)不二(💝)屋で(🎨)お茶を飲んでいたときにも、肘ひじで私をそっとつつ(🕐)いて(🎗)、佐々木(😐)茂索がいるぞ、そら(🈴)、お(🌏)まえのう(🌷)し(👻)ろのテエブルだ、と(🏽)小声で言(🕤)って教えて(⬇)くれたことが(🚷)あり(💺)ますけれど、ずっとあとにな(⏪)って、(👋)私(⏯)が直接(🙍)、菊池先生や佐々木(🤑)さ(🚅)んにお目にかかり(🔖)、兄が私(🎍)に嘘(㊙)ばかり教えていた(🚶)ことを知りました(🌈)。兄の(🛣)所蔵の「感(🍊)情装飾」(🐊)とい(🚆)う川端(📀)康成氏の短篇集(✊)の扉には、夢川利一様、著者、と毛筆で書(🍹)かれて在って、それは兄が、伊豆かどこかの温泉宿(🍀)で川(🧢)端さんと(😼)知り合(💳)いになり(➰)、そのと(🔞)き川端さんから戴い(👖)ただいた(😳)本(💕)だ、という(🥒)こ(😗)とになっていたのですが、(💞)い(🉐)ま思えば、(👨)これもどう(🐣)だ(🛬)か、こ(🕯)ん(⛲)ど川端(🏿)さんにお逢い(☕)したとき、お伺い(❤)して(🎉)みようと思って居ります(🍨)。ほんとうであって、(🔞)く(🎀)れたらいいと思いま(🐠)す。けれども私(🔔)が川(😣)端さんから(🖍)戴いているお手紙の字体と、そ(⏮)れか(🥀)ら思い出の中の(🐝)、夢(💢)川利(🏂)一様、著(😤)者、と(🐻)い(🈳)う字体とは、少し違(🤘)うよう(🖱)に(🖋)も思(🔪)われるの(✝)です。兄は、い(💝)つで(🕎)も、(💀)無邪気に人を、かつ(🍩)ぎます(📸)。まっ(🌰)たく油断が、できない(🔕)のです。ミステフ(📝)ィカシオン(🏝)が、(🐥)フランスの(🚄)プレ(🐖)ッシュウたちの、お道楽の一つであったそうですから(🍵)、兄にも、やっ(📊)ぱ(🏘)り(🏿)、この神秘(🏭)捏造ミ(💄)ステフィ(🈳)カシオンの悪癖が、争わ(🚨)れな(🎂)かっ(♑)たの(🥩)であろう(🉐)と思います。

A「ふう(🤾)ん、(⛰)読(🕌)ん(👎)だのん(🐙)。―(💾)――それ、結(🈵)婚したら直るもんやし、注(🌌)射でも直るもん(🌵)やねんて」

A　　　○

A「(✉)すると今度は夏の休みまで機(🧑)会が(👢)ない(🌮)んだね」(⛲)

A「そりゃ(📅)、そうね。」(🤹)

A　(🥌)知って(⬜)の(🌔)通(🍪)り文(🗜)楽の芝居で(🖊)は、女の人形(🙀)は顔と(🛸)手の先だけし(🚶)か(🗣)ない。胴や足の先(🎸)は裾の長い(😣)衣裳の裡に(👚)包まれてい(😷)るので、人形使い(🔵)が自分達の(💁)手を内部に(✏)入れて動きを示(📮)せば(🖕)足りるのであるが、私はこれが(🤳)最も実際に近いのであって、昔の(🕍)女と云(🛹)うものは襟から上(🎂)と袖口から先だ(👥)けの存(🕕)在であり、他は悉(🔂)く闇に(🧒)隠れていたも(🌁)のだ(🌥)と思(📨)う。当時にあっては、中流階級以(😱)上の(♋)女(🎪)はめったに(➡)外出(🍌)す(😓)る(🧀)こ(💊)ともなく、して(🔓)も乗物(🥛)の(😲)奥深く潜んで街頭に姿を曝さないようにし(🏏)ていたと(🥪)すれば、大概はあの暗い家(🎖)屋敷(👖)の(🎪)一(🏆)と間に垂れ籠めて、昼(🤺)も夜も、た(🎓)ゞ闇の(🥗)中に五体(🖤)を埋(⛩)めつ(🤥)ゝ(😛)その顔だけで存在を示していたと云える。され(🕠)ば衣(🔨)裳な(🚕)ども、男(🦒)の方(🔛)が現代に比べて(🔃)派手な割合に、女(🛌)の(🔵)方はそ(🥒)れ(🍌)ほどで(✴)ない。舊幕時代の(🍧)町家の娘や女房のものなどは驚くほど地(🐲)味であ(🍤)るが、(🤫)それは要するに、衣裳と云う(🆑)ものは(🌖)闇の一(🏏)部(🚄)分、(🌫)闇と(🔱)顔と(🏸)のつ(😷)ながり(🕤)に過ぎな(💠)かったから(🛢)である。鉄(🃏)漿おはぐ(🐄)ろなどと云う化粧法(🔺)が(💇)行われたのも、(🎿)その目的を考えると、顔以(😉)外の空(👾)隙へ悉(🧝)く闇を詰め(🕌)て(🈹)しま(🕷)お(😁)う(🎋)として、口腔へまで暗黒を啣(🥟)ませたのではないであろう(⤵)か(🐠)。今(🗡)日かくの(🌁)如き婦人(🌆)の美は(🖇)、島原(🤹)の角屋のよう(👃)な特殊(👜)な所へ行かない限り(⏺)、(🦅)実際(💍)には見ることが出来(🚣)な(❓)い。しか(🐞)し私は幼い時分、(🍤)日本(🤹)橋の家(📟)の奥でか(🧒)すかな庭の(🈺)明りをたよりに針仕事をしていた母の(🎨)俤を(📙)考えると、昔の女がどう云(👍)う(🕎)風な(🎟)ものであっ(🗓)た(🌳)か、少し(🤲)は(😊)想(🥝)像出来るのであ(💰)る。あの時分、と云う(🛩)のは(💢)明治二十年代のことだが、(🚴)あの頃まで(🏔)は東(❌)京(🌨)の町家(🚽)も(🎦)皆薄暗い建て(🔆)方で、私の母や伯母や(🏴)親戚の誰彼な(⬅)ど、あの年配の女達は大概鉄漿を附け(🔎)ていた。着物は不断着は覚えていない(🧠)が、(🍗)餘所よそ行きの時(♐)は鼠地(🛠)の細かい小紋をしば／＼着た。母は至ってせいが低く、五尺に足(👛)らぬほどであっ(👈)たが、母ばかりでなくあの頃の(🏩)女はそのくらい(🧑)が普通だっ(🦊)たのであろう。いや、極(🍴)端に云え(🏵)ば(🌵)、彼女たち(🔄)には殆ど(🎠)肉(🛒)体がなかったのだと云っていゝ(📃)。私は母の顔と手の外、足だけ(👮)はぼんや(🤗)り覚えているが(🌂)、(🤱)胴体(💓)に(🤧)ついて(📦)は(😁)記憶がない。そ(🔋)れで想い起すの(🥝)は(⏸)、あの中宮寺の観世音の(🆒)胴体であるが、あれこそ昔の日本の(😟)女の(🍼)典型的な(🍿)裸(✏)体(👗)像ではないの(㊙)か。あの、(🗜)紙のように薄い乳(👉)房の附いた(🕑)、(🌗)板のよう(🐯)な平べったい胸、その胸よりも一層小さ(🍫)くくびれて(📅)いる腹、何の凹凸お(💙)うと(👵)つもない(🕗)、真っ直ぐな背筋と(🔼)腰と(🎖)臀の線、(🗞)そ(🖼)う云う胴(🚢)の全体が顔や(📖)手足に比べ(⬆)ると不釣合に痩せ細って(💔)いて、厚み(🏀)がなく(💶)、肉体と(🏗)云うより(🎖)もずんど(🎸)うの棒のような感じがする(🈲)が、昔の女の胴体は押しなべてあゝ云う(🌑)風で(🧤)はなかった(😟)のであろ(📀)う(🌮)か。今日でもあゝ(🍊)云う恰好の胴(✒)体を持(🐨)った女(👻)が、(🗃)舊弊な家庭の(😮)老(⬅)夫人とか、藝者な(💹)どの中に時々いる。そして(🍖)私はあれを見る(⌚)と(😙)、人形の心(⛔)棒(🕎)を思い出す(🆔)のである(🤝)。事実、あの胴(🎉)体は衣裳を着けるための(💡)棒であって、(💦)それ以外の何(💱)物で(😙)もない。胴(👋)体のスタッフ(😃)を成してい(🤥)る(🥁)ものは、幾襲ね(〰)と(📯)なく巻(📩)き附い(🈯)てい(🌞)る衣と綿とであって、(🎿)衣裳を剥げ(🚨)ば人形と同じように(🍚)不恰好な心棒が残る。が、昔はあれでよかったのだ、闇の中に(🚄)住(🐻)む彼女たち(📕)に取っては、(🌾)ほの(🐶)じろい(🌘)顔一つ(🥤)あれ(⛳)ば、胴体は必要がなかったのだ。思う(✒)に明(🌻)朗な近代女性の肉体美を謳歌する者には、そう(🐎)云う女(🛡)の幽(🈚)鬼じみた(👪)美(👌)し(🕯)さを考(🚋)える(🚪)ことは困難であ(⤴)ろう(🎅)。また或る者は、(🎳)暗い(😐)光線で胡麻化した美しさ(🛋)は、真の(📤)美しさでない(🍂)と云(📧)う(⛺)であ(🐬)ろう。けれ(🐏)ども(🖕)前にも述べたように(🚸)、われ／＼東洋人は何でもな(🐈)い所に陰(📏)翳を生ぜ(🍗)しめて、(🏩)美を創造するのであ(🎡)る。「(🌹)掻き寄せて結べ(😫)ば柴の庵(📁)なり解くれ(🅿)ばもとの野原なりけり」と云う(🏝)古歌がある(🕑)が、われ／＼の思(💬)索のし(🐢)かたは(🏣)とかくそう云う風(👑)で(🐧)あっ(🃏)て、美は物体にあ(🌪)る(🎉)ので(😌)はなく(👷)、物(❕)体と物体との作り(😡)出す陰翳のあ(🍸)や、明(🏏)暗にあ(♑)ると考え(😆)る。夜光(👬)の珠も暗中(💕)に置けば光彩(📜)を放つが、白日の下(🈵)に曝せば宝石の(🔆)魅力を失う如く(☝)、陰翳(❎)の作用を(😑)離(🤤)れ(💾)て(🚘)美(😍)はないと思(🍡)う(😳)。つまりわれ／＼の祖先は(❕)、女と云う(🛌)ものを蒔(✡)絵まきえや(🗄)螺鈿らでんの器(🍪)と同(📅)じく(🌎)、闇とは切っても(♿)切(🍁)れないもの(🧖)と(🐚)して、出来るだけ全(❓)体を蔭へ沈めてしまうよ(💒)うに(🐆)し、長(🤺)い袂や長い裳裾(🦋)で手(🔄)足を(🏌)隈(👨)の中に包み(🐈)、或る(🙅)一箇所、(🍔)首だけを際立たせるよう(🖕)にし(🍣)た(🔠)のである(🔱)。なるほど、あの均斉を缺いた平べったい(🥁)胴(👨)体は(🎑)、西洋婦人(🎰)のそれに比べれば醜いで(💫)あろう。しか(🦐)しわれ／＼は見え(🥚)ない(👪)もの(⬇)を考えるには(🛋)及ば(🚾)ぬ。見えないものは無いものであ(💃)るとする(📁)。強し(❎)い(🌜)て(🖐)その醜さ(🏿)を見ようとす(🌜)る(👟)者は、茶(📫)室の床の間へ百燭光(⚾)の電燈を向(🚵)け(🤜)る(🚩)のと同じく、そ(🃏)こにある美を自みずから追い遣(🏔)ってしま(👣)うので(🚪)ある。