三〇(二三五(🍜)(wǔ ))
「道(dà(🏳)o )を行(🔆)おう(📉)と(🐦)する(🐩)君は大器(📮)で(🈚)強靭な意志の持主(zhǔ )でなければならない。任(rèn )務(wù(🥏) )が重大でし(🐌)かも前途遼遠だからだ(🍍)。仁を(📶)もって(🔳)自分の任務(wù )とする、何と重いではないか。死に(🧠)いた(🤨)る(♋)までその任務はつづ(🖇)く、何(🅿)と(🐱)遠いではな(🥥)いか。」
「し(💤)かし、(🐈)わずかの(🥕)人(🔝)材(👛)でも(⬜)、その有る無しでは大(dà )変な(🧖)ちがいである。周の文(👫)王は(🐕)天(🏺)下を三(sān )分(🐴)してその二(èr )を支配(🕺)下にお(😥)さめていられた(📠)が、それでも殷に臣(🎃)事(shì )して秩序をやぶられ(🕣)なかった。文王(😷)(wáng )時代の周の徳は至徳というべきであろう。」
(🚠)先師(shī(🐩) )のご病気が重(📡)(chó(🍑)ng )かった。子路(❎)が病(🛺)(bì(👡)ng )気平癒のお祷り(😶)を(😪)したいと(🤪)お願(🛌)いし(🐺)た。すると先師がいわれた(🐀)。――(😴)
「共に学(🖨)ぶことの出(👺)来(😡)(lái )る人はあろう(🚩)。しかし、(🏎)その人(rén )たち(📀)が共に道に(🙃)精進(jìn )する(🥜)こ(👁)との出来る人で(🍌)ある(😇)とは限らない。共(📁)(gòng )に道に(🔆)精(🏼)進することの出来る人(🐠)は(📐)あろう。しかし、(🚅)その人た(🛩)ちが、いざという(🖨)時に(🍜)確(🚬)乎(🅿)たる信念(🥓)(niàn )に立って行動を共にしうる人(😶)であるとは限(xiàn )らない。確乎たる信(🌟)念(niàn )に(⛳)立(lì )って行動を共(🛍)にしうる人はあろう。しか(🤬)し、その(📿)人(ré(🙊)n )た(🍃)ちが(🦋)、(🛏)複雑(🦏)な現(xiàn )実の諸問題(tí )に(🕣)当(dāng )面(miàn )して、(👩)な(🏴)お(👃)事を誤らないで共(gò(📅)ng )に進みう(😅)る(🐇)人であると(🛍)は(❗)限らない。」
三(sān )一((😾)一七八(🎱))(🚒)
「君(jun1 )子(👮)(zǐ )が(🛸)行っ(🈳)て住めば、いつまでも(📂)野(🍭)蠻なことも(⛩)あるまい。」
先師は釣(📤)り(⛺)はされたが、(🤮)綱はえなわは(🍓)つかわれなか(📞)った。また矢ぐる(🏜)みで鳥(🦋)をとられることはあ(🚪)っ(🌙)た(♎)が、(🏘)ね(🔯)ぐ(Ⓜ)らの鳥(📻)を射た(🤔)れ(🏔)ることはなか(👁)った(⏱)。
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