バラエティ番組《自作 オナニー マシン》2行目ライン
自作 オナニー マシンあらすじ
それから後の日に、(🌎)まだ石山(shān )に(🚣)逗(⏺)(dòu )留とうりゅうし(🤲)て(🈶)いた(🛋)こ(😌)ろ(🕰)、一度茶丈のほうで来助(zhù )老(🤯)人(🍗)を待(dà(🗣)i )ち(🏗)受(🚉)けたことがあります。老人がたずねて来てくれ(🐎)る(🦑)という(🔔)もの(🚯)で(㊙)すから、わたしはい(👗)っ(🛑)しょにそまつな食事を(🏋)するつもり(😐)で、(🐚)わざ(🌩)わざ瀬(lài )多のほう(👅)ま(♎)で湖水名物のこ(🦔)いな(🤥)ど(🍁)を買(mǎi )い(🔽)に(😞)出か(📖)け(🙆)、それを自分で料(🧀)理し(📝)ました。とこ(⛄)ろ(🚞)が、こいの胆(💥)いを(🍝)取ることを忘れた(🛑)のです。さて、老人(⚡)をお(📑)客(kè(😙) )にして、(🅿)いっし(📰)ょにはし(💈)をつけ(🍵)てみ(🍱)ると、わた(👲)しの煮たこいは苦(👒)くて、大笑いしたこともありました。
木(mù )曾福島きそふくし(🚱)まは(🍅)馬(🚾)市う(🙌)まいちの立(🌨)つ町(🆘)とし(🌁)ても昔(🍎)から知られ(💉)ていま(🎵)す。その馬市のことを木曾地(dì )方のもの(🈶)は「お毛(má(🛬)o )附けづけ」とも言います。木(mù(⛩) )曾は馬の産地で(🌶)、馬を飼(sì(🏛) )わない百姓(xì(🏬)ng )は(🐐)なかったく(😝)ら(🗿)い(🔆)です(🎽)から(👣)、福島に市いちの立(➡)っ(❓)た時(👥)(shí )は近(🐗)(jì(🎓)n )在のもの(🔳)が木曾(céng )駒きそごまを持(😎)ち寄(jì(🧣) )り(🌧)ま(🚹)す。それ(🗡)を買(mǎi )い(🛰)に諸国(🧝)か(📰)ら博(🔽)労(láo )ばくろうが(🎤)入(rù(🔉) )りこんでき(🛐)ま(✍)す。町も(🔄)にぎ(🚞)わいの時です。
あるお友だ(🔆)ちは年(nián )若な(👗)がら判(📄)断とい(👺)うものの力に富み、あ(🤗)るお(⏭)友(🍃)だちは思いやりに深く、(🍝)また、あるお友だちは心の持ち方もよかったものです(🏛)か(👵)ら(❣)、な(🕞)にほどわたし(📬)は自(🎽)分のまわりにある(🧥)人たちから教えられたか知れません。
こんなあ(🔨)いさつ(⛸)をかわした後、棧(zhà(🌽)n )橋(〽)(qiáo )のお(🔊)さるさん(🥉)にも(🌛)別れて、また奥深く進み(❇)ました。秋も深(💏)(shēn )いころで(🤨)したから(🎠)、山という山、谷という谷(gǔ(📞) )は皆、紅葉にうずめつくされていまし(😾)た。この帰(🙆)郷には、姉夫(fū(🍥) )婦(🛌)とともに(📍)木(mù )曾福島ま(🏋)で行(háng )き、それから東(dōng )北(🌖)の空をさして(🍘)仙台の学校(🅰)(xiào )のほうへ引きか(🚓)えして行きまし(🗼)た(🥅)。
(🍓)同じ(🍑)家に生(shēng )まれ(💬)た兄(♐)弟の人た(🕊)ちがそろいもそろっ(🎲)て学問の道に達し(😛)たと(👇)いうことも、実に(⤵)ゆか(🧗)しい話ではあり(❇)ませ(🚮)んか。
幼い(🚯)時分(📲)から(💞)わた(🦇)しの好(🎬)(hǎo )きな恵那山(shān )えなさんは、もう(🌊)一(yī )度自分を迎(yíng )え(🌄)てくれるように見(jiàn )えま(🛄)し(📒)た(🆙)。あの山(🔕)のふ(🌯)もと(🏍)にある村(😵)をよく見たら、何ほ(🍅)どのものが生き返(🛰)っ(🎁)て(🕛)きてい(😻)るか知れないとは思(🉐)いましたが、(😸)わた(🕒)しも仙(xiā(📗)n )台せ(💪)んだいのほう(😲)に学校のつ(♊)とめをひかえていて、古(gǔ )いなじみの(🆗)ある家(jiā )々をた(🔫)ず(🐵)ねる時もそうありませんでし(🧦)た。乳母としてわたしを抱いた(🚰)り(👯)おぶった(🍠)りしてくれ(📢)たお雛(🐢)ひなも、伊那いな(🔚)のほうへ行って(💡)暮ら(🔁)して(📉)いる(🧦)とや(🧦)ら(🐟)で(🈶)、もは(🗞)や村にもいませんでした(🙇)。先年の村の(🚳)大火にあったわが家の古い屋(wū(📧) )敷で惜しいと(🎭)思われるのは(😐)、(➕)裏の(💤)土蔵の焼け落(⏱)ちたこ(🖼)とでした。あ(🙂)の土蔵の二階は全(quán )部が(⛅)書物庫しょも(🦗)つぐ(🐽)らで、(🥫)木曾(céng )谷きそだにの歴史(shǐ(🙂) )を語る古文(🕷)書や、じじののこした写(🚼)本や(🎑)、父が一(🕵)生(shēng )かかっ(🍕)て集め(🏮)て(🥊)おい(🎰)た和書漢書の類(❓)はこ(🕥)と(💬)ごとく失(shī )われ(➗)た(🅿)のですから。
姉(🕝)です(🏕)か。姉は木曾福島きそ(🥗)ふくし(📇)まのほうに(😅)ある高瀬たかせの家にか(🏂)たづいてい(🔸)ま(💯)した。女のきょうだいといえば、わたしに(🎢)はこの姉(zǐ )一人でした(🕺)が、だいぶ年が違いますし、それに遠(📲)く離れ(🌅)てばかり暮ら(🚽)していまして、おたがいにいっしょに(🦍)な(🍠)るおり(🈸)もめ(📜)ったになかったので(🦗)す(🌊)。
橘翁き(🕕)つおうさまの(🏔)始め(🏉)た薬はそんな時(♍)の役に(🕟)も(🌩)立(🌡)って、町へ集(🈶)まって来た(🍑)博労(láo )が帰りがけに(🏃)、よく姉の家(jiā )へ立ち寄り(🔓)、いく袋と(🏄)な(📧)く高瀬(🏩)の薬を(🏪)求めて行(⛪)(háng )くと(😁)言います(😜)。聞いてみれば、博労はひい(⚾)て(🆓)い(🚢)る馬に高瀬(lài )の(🕠)薬(🤽)(yào )を添(♐)え(🐩)、それを木(✝)曾(céng )駒(jū )き(👙)そごま(🏐)の証拠として(🚆)、ほかの買い(📋)手へ売(🙂)り渡(dù )す時に用(yòng )いる(🥌)とか。一(🤯)(yī(🔮) )度ひろまった薬はどんなところで、どんな(👑)ふう(🏺)の木曾(💷)み(🍷)や(🈁)げ(🤐)になるも(🏴)のとも知(zhī )れません。これには(🥕)橘翁(➗)さまも草(🌺)葉のかげで、にが笑(xiào )いしていられる(🚙)ことでし(❔)ょうか。
わ(➖)が家の墓地は村(cūn )の裏側に(🈂)ある古い(⤴)丘の上(shàng )で、永(yǒng )昌寺えいしょう(🎴)じというお寺(🦀)(sì )の境(🐧)内につづいたとこ(🍸)ろ(🌊)にあります(🙎)。すぎの木(mù )立ちの間から、浅い谷の向(xiàng )こ(💘)うに(💌)木(mù )曾らしい(👝)石(🧕)をの(⚡)せた人家の板(📨)(bǎn )屋根(🍬)、色づいた柿(shì )かきの(🚖)こずえなぞが(🌑)見(🤵)え(🚟)ると(㊙)ころです。大黒屋だいこくや(🔫)とか、(🙋)八幡屋(wū )や(🏏)わたや(🗡)とか、その他いろいろな(👴)屋(wū )号(hào )のつい(🍆)た(🚶)家(jiā )々のこけむした(🏭)お墓が(🧓)並ん(⬛)だわき(🏇)を通って、すぎの枯れ葉の落(luò )ち(🏡)てい(🗂)る(🏁)しめった(🔨)土(🐲)を(🚳)ふんで行くだ(🕍)けでも(💾)、なんとな(🈺)く心の改まってくる(🈵)ような(💨)と(🏏)ころです。その墓(🙀)地の突きあたりに、どま(💖)ん(🐵)じ(🔡)ゅうのかたちに小高く(🎅)土(🈵)(tǔ )を(🗝)盛りあげ、青々(🌫)とした芝(🐓)草の色(🦐)(sè )もむかしを語(yǔ )り顔なのが、父の長く眠っ(🦈)てい(🚗)る場所(🧔)(suǒ )でした。永昌(chāng )寺(sì )の本堂で母の葬儀をす(🌌)ませ(🛠)たあと、遺(📣)骨は父の(🍿)墓の(🔦)わきにうずめましたから、(😴)同じかた(🐁)ちのもの(🏳)が二つそこに並びました。
二 サクソニ(🤮)ーの(🙎)梅(méi )
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