こ(🚬)がれるばか(🦎)り、
○ この(👴)一(yī )章は、一般の個人に対する戒(⏩)めと解(jiě(🕍) )するよりも、為政家に対(duì )する戒め(💑)と(✅)解する(🧣)方が適(shì )当(⛽)だと(📨)思(🍋)つたので、思(🦕)い切つて(🔡)右の(🎾)ように訳(🤡)し(😯)た。国(guó )民生(⛸)活の貧困と苛察な政治(🏨)とは、古(🌤)(gǔ )来秩(🥒)序破壊の最大の(😒)原因(🚬)なの(🚂)であ(🍩)る。
お(🎦)ののくこころ。
曾先(xiān )生(🏭)(shē(🦆)ng )がいわ(🎲)れた。――
深(shēn )渕ふかぶ(🔰)ちにの(🚓)ぞむご(🍁)と、
「熱(🎿)狂的な人(ré(🌔)n )は正直なものだが(📫)、(🐽)その正直さがなく、無知な(🚘)人は律(🗳)義なものだが(🥒)、そ(🚄)の(✉)律儀さ(📈)がなく、才能のない人は信(🐼)実なものだが、その信実さが(🚆)な(🍿)いとす(📼)れば、もう全(quán )く手(shǒu )がつけられない(🍋)。」
「忠(😝)実に信義(yì )を(💼)第一(🔻)(yī )義として一切(💄)の言(😷)動を(⚪)貫(guàn )くがいい。安易(yì )に自(🤵)分(📀)(fèn )より知(📥)徳の(🕷)劣った人(🕚)(rén )と交っ(⬛)て、いい気(🚠)にな(😐)るのは(🐇)禁(🏘)物だ。人間(jiān )だか(🚲)ら過失はあ(📼)るだろうが(🐑)、大事なの(🚎)は、その(🛴)過失(shī )を即座に勇敢(🌚)に(💳)改(🌔)める(👮)ことだ。」
「楽(lè )師の摯(zhì )しがはじめ(🚇)て演奏した時に(🏁)きいた関雎(👐)かん(🚎)しょの(🎗)終(🥃)(zhō(🛐)ng )曲は、洋々(🌄)として耳にみちあふれ(🐡)る感(❗)があ(🚊)ったのだ(🌝)が―(🥣)―」
こ(🏨)こ(🎐)ろやぶれ(😉)ず
舜帝(📣)には(⛪)五(wǔ )人(💅)の(🔀)重(🔶)臣があって(🤼)天下(xià )が治った。周(zhōu )の(📓)武王は(🕵)、自分に(🔈)は乱を治める重臣が十人あるといった。それに(📵)関連(🛶)して先師がいわれた。――
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