ど(♍)うか(🛏)して(💘)、もっと自分を新しくした(🈚)い(❓)。そ(⤴)う思(sī )っているところへ小諸(zhū )義塾の話がありまし(👑)て、いなか教(📑)師として出か(🚜)けてきてはどう(🏃)か(🤗)との(📰)木村(cūn )先(⚓)(xiān )生からの手紙をも受け取ったのです。
さて、高(gāo )瀬(🏤)の兄の代に(🏿)なって(🎉)みま(🐓)す(🍤)と、こ(❇)の人(🏇)は若い(😏)時から早く(🛷)名古屋に出て、新しい教(jiāo )育(🐔)を受(shòu )けたくらいで(🤭)すから、漢(🚾)方(🏂)で(🧐)造(📍)っ(🌃)た(🐌)先祖伝来の薬(yà(🧘)o )な(📊)どを(♏)守って(🐡)いる時世(🎥)ではないと考え、(🎏)家(🔆)も(🐕)飛(🐚)び出してしまって、東京に(🕳)出ていろいろやっ(🐍)てみた(🚛)とい(🏃)うことで(🐥)した(🏙)。どうで(🐷)し(🍟)ょう(👆)、この(⛰)兄(xiōng )の(😤)いろ(🕙)いろな試(👠)みよりも、先(🤖)(xiā(📽)n )祖(zǔ(🍟) )のの(🐛)こした仕事の(👫)ほうが根深(📶)かったのです。古い薬(🔞)はいつま(👠)で(♓)も、(🏋)売れ(😫)て、子(zǐ )孫のも(🤲)のがよく(♟)やって行(há(🤱)ng )か(🙆)れるばかりでな(✒)く、薬方(fā(🍎)ng )くす(📌)りかたの番(🏟)頭さん(👹)や大(dà )ぜいの小(xiǎo )僧(sēng )さ(🛐)んたちまでりっぱ(🛐)に養える(🤷)ので(🚠)す(🦎)。高瀬の兄はいろい(🥂)ろやっ(🕜)てみた末、もう一(yī )度住み慣れた屋(wū )根の(📤)下に(🙄)帰ってきて、(🏆)黒(⛵)光りのす(🦐)るほど時代のついた大(🐲)黒柱の(🔪)わきにす(💽)わって(📋)みて、先(🎾)(xiān )祖(zǔ )のおそ(🎞)るべきことを知ったそうです(🎆)。なんと、くりめしの好きな橘翁(wēng )さまはその画像(🦅)(xiàng )の中(♒)に残って、子孫(sūn )の末を見守(🚺)っていて(🕋)くださる(🎈)ことでしょう。
一四 朝
一〇 木(🥟)像(xiàng )拝(🦖)見(🥈)(jiàn )
(🍨)あのつるから切り(🐄)たて(🤗)の新し(🏬)い色(🤰)(sè(🏦) )つやのを、どかりとそこへ置(zhì )い(🕜)た時は、(🗜)だれ(🌱)でも子(🔺)供の(📂)よ(🔷)うにうれ(🐅)しい。新しい秋(qiū )のみのりで(💥)すから(🔸)ね。ほかの(🖖)家と同じ(🏢)ように、(🌺)姉のと(📢)ころ(🐘)でも(🤴)青い夕(xī )顔(yá )を輪切りに(🖇)して、か(🗳)んぴょうに造るしたくをしました(📙)。まず(🤘)その輪(🖱)(lún )切(qiē )り(🐐)に(🙍)し(💲)たや(🎧)つ(🛳)をまないたの上に(🍆)のせます。薄(báo )くけ(🎾)ずっ(🍞)た二(🚿)本(🥞)の竹(🌙)がまないたの上に(🚕)平(💘)(píng )行に打ちつけてあります。額ひたい(🚉)つきもまだ若々し(🏢)い薬方くすり(👳)かたの若(🐙)者(💹)なぞが、(😗)細(xì )身の(🧛)ほうちょう(🙊)を片(piàn )手(shǒu )に、腕まくりで、そのま(🚿)ない(🏉)たの前(🧑)にすわった(🅱)とこ(📭)ろは絵にして(✉)も見たいほ(😕)どさわやかな(🎢)も(💀)のです。ほうち(💸)ょうが順に(🛎)動い(⛲)て、輪切(🎖)りにされ(😡)た夕顔が(😈)二(🤵)本の竹(🕥)の(🤜)間(🐍)を(📣)すべっ(🅾)て(🦔)行(🐰)きますと、そこから生のままの(🔴)かん(🔠)ぴょうが(😮)生ま(🐗)れてきます。どうかすると五六尺(🏳)(chǐ )あまりもある(💨)ような長(🤢)い長いや(🌷)つも生まれ(🚜)てきます。そ(🍏)れ(🧛)を(🌙)日にあて風にかわか(🚉)してかんぴょうに造りあげるのです。田園の(🏐)ふ(🅿)ぜいは(🔵)そん(⚽)な(🕸)とこ(🧕)ろにも深いも(🧡)のがありました。
(🈶)栗本(bě(😐)n )先生は(🈁)若い時の(😼)名を(🗳)哲三(😕)(sān )てつさんといい、(⛴)年とって(♎)からの(📳)号(🏂)を鋤雲じ(💗)ょうんといいました(💓)。先生は額も(👗)広く(⬅)、(😻)鼻も厚く、耳や口も(🍅)大(dà )き(🎒)かった(🏀)もので(💵)す(🌞)から(🎅)、「お(🐖)ばけ栗本」の異名(🙅)を(🏗)とったく(🆎)らいです。それほど並な(🥠)みはずれた容貌ようぼう(🤞)の(🥋)持主でし(📈)た(🚰)。もともと(🚫)本草(⬜)(cǎo )学ほんぞうがくという学(🕒)問の家がら(🎚)を(✔)ついで薬草(🌈)のことに(📤)くわし(🧓)いところから(📥)、徳川幕府(🗻)の製(🛀)薬局(🐦)につとめた医者の出であ(🤛)りましたが、事情(🏩)(qíng )が(🏵)あ(🐄)って北海(🈁)(hǎi )道のほうへやられ、函館奉行(🔯)組頭は(🔏)こだてぶぎ(🎎)ょう(🌃)くみがしらという(🐇)役目(mù )につきました。先生が頭を持ち上げたの(🈳)もそのころからです。
小(🆑)諸こもろの(🍌)竹の子は、鴇窪と(😧)きくぼという近(❗)在き(🐀)んざいのほうからくるわらびを見(jiàn )て笑いだ(💒)し(🎡)ました。小諸には(🌓)こんも(🈹)りとした竹(zhú(🚎) )の林と言えるほどのものはほと(✍)ん(📇)ど見当(dāng )たりませ(⌛)ん。真(🏇)竹(zhú )まだけ、孟宗(zōng )もう(👴)そうの類(🏨)は、(🕤)この地(🚰)方には十分に成長し(🐜)ません。でも、(😁)細い竹(👎)の(🚄)やぶがありま(👹)し(🀄)て、春先にはそこか(👒)ら細い竹の子(🙍)が頭を持ち上(🌹)(shàng )げ(🔟)ます。
その時、老(🕟)(lǎo )人(rén )は(😞)名刺がわりにと言(🥤)って(🕶)、自(㊗)分で打(dǎ )った(⛎)小刀こがたなを持っ(🥅)てきて(🌚)くれましたが、そ(😒)んな小刀(🤩)(dāo )一本にも小(💼)さな(㊙)こと(🕣)をおろそ(🎮)かにし(⛩)ない老人の(😦)気象(🤺)があ(🍅)らわれていました。
その時、(🚩)こんな話(💻)も出まし(😣)た。刀というもの(🌁)は五百(bǎi )年も六(🍏)百年もの(👉)間に(🐖)名高(🐔)い刀鍛冶(💫)が出て(👉)鍛(📴)え方をきわめつくしてありま(💶)す(🥙)から、いくら後のちの代よのものが工夫を(⤵)こらしたつもりでも、(🖊)どこかで昔の人にぶ(🥈)つ(🏝)かります。ま(😕)ったく昔の(🗑)人の(🌁)考(kǎ(🧡)o )えておか(👤)ない新しい意(yì )匠で、これが自(zì(📠) )分のも(🚊)のだと言えるよ(🎑)うな刀が、なかなか打てるも(🏀)のではありません、とさ(🚤)。
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