日本《団地 妻 の セックス》2行目ライン
団地 妻 の セックスあらすじ
「しか(🚲)し(😍)、わず(🤯)かの人材でも、その有(yǒ(👌)u )る無しでは(🐣)大変なちがいである。周(zhō(♊)u )の文王(🎞)(wáng )は天(tiān )下(xià )を三(🏍)分(👶)してその二を支配下におさめていられたが、(👵)それで(🥪)も殷に臣事(shì(🎤) )して秩序(📬)をやぶ(🦒)られな(🧣)か(✊)った。文王(🔊)時(shí )代の周の徳(🐎)(dé )は至徳(dé )と(👣)いうべき(😠)であろう(📅)。」
本篇には古聖(🦓)賢の政治道(⛓)を(📐)説いた(💫)もの(📁)が多い。なお、(🚬)孔(🔳)子(💪)(zǐ )の言葉(yè )のほ(🦈)かに、(🍿)曾子(💘)(zǐ )の言葉が多(duō(🎽) )数集録されて(🥏)おり(💮)、しかも目立(lì )つている。
「さあ(🌾)、(💒)何で有名にな(🌧)ってやろう。御ぎょ(🚡)にするかな、(🛩)射しゃにする(🎯)かな。やっぱ(♊)り一番たやす(🎬)い御ぎょぐ(🚊)らいにしておこう。」
深渕(yuān )ふかぶ(🧤)ち(🆔)に(👝)のぞむごと(🥟)、
○ 九夷(📙)(yí(🏜) )＝＝九(jiǔ )種の蠻(mán )族が住んでい(🛒)ると(💚)いわれていた(🚊)東(dōng )方の地方。
○ (🤣)聖人・君子・(🌙)善人＝＝孔子(zǐ(🎟) )のいう聖(shè(🚿)ng )人・君子は常に政治というこ(💰)と(🈵)と関係(xì )がある。現に政治の(⛵)任(rèn )に(🙈)当つ(🚮)て(💄)いると否とにかかわらず、完(🍊)全(💭)無欠な(🦅)徳と、自由(🚳)無碍(ài )な為(😷)政(🈲)(zhèng )能力を(✋)もつた人が(📝)「聖人」で(🕙)あり(💞)、(🚊)そ(🔀)れほどではなくとも、理(🏼)想と識見(jià(🌞)n )と(✴)を(🐛)持(chí )ち(🍧)、常(chá(🗻)ng )に修徳に(🧛)いそしんで為政家(🔜)と(🤺)して(🏹)恥(📢)(chǐ )かしくない人(rén )、少くとも(💆)政治に志して修(xiū )養(yǎng )を(🐦)つんでい(🌉)る人、そうい(😃)う人が「君子(zǐ(🌋) )」なの(🎉)で(⛳)あ(🌕)る。これ(♈)に反して、「善人」(❌)は必ず(⚽)しも政(zhèng )治(💚)と関係(xì )はない。人(💿)間(jiā(⤵)n )とし(🤐)て諸徳の(💛)そ(🤨)なわつ(✖)た人という程度の意(🍏)味で用(📧)いられている。
(🈵)曾先(🌎)生が病(bìng )気の時に(📇)、門人たちを枕(🚂)頭に呼んでいわれ(🥚)た。―(👸)―(🎎)
「(🌁)寒(🎎)(hán )さ(⛴)に向う(🚰)と、松柏(bǎi )の常(cháng )盤木(🏨)であることがよ(⛴)くわかる。ふだんはどの木も一様に青い(🚷)色をし(🎡)ているが(🏨)。」
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