「(🏑)本(bě(🕗)n )當々々。」母親(qīn )は見てきたやうに云(🔪)つた。「(🏁)可(❌)(kě )哀(🗒)さうにさ、眼さ一杯涙ばた(🛶)めて、のむんだと。んで、飮んで(🐪)し(👕)まへば、可哀(🤴)さうに(💹)、(🤯)蒲(🔠)團(⛸)(tuá(㊙)n )さ顏つ(🈴)けて、聲ば殺(🤕)(shā )し(🎖)て泣く(🛁)どよ。」
一寸すると、遠(👎)くで、(✨)馬橇の鈴の(🥓)音(🦊)が聞(🥜)えてきた。
やがて、(👱)馬車が(🐫)一齊に動き出し(🧣)た。鈴(líng )の音が(📺)、空氣でもそのまゝ凍(dòng )えるやうな寒い空(🙄)に、朗かに、(🏻)しかしそれだけ(➿)ブ(🔎)ルツとす(❓)るほ(👂)ど寒さ(📌)うに(🤤)ひゞきわたつ(😀)た。それに百姓の馬をしか(🤬)る聲や、(⛏)革でぴし(🏎)り/\打(dǎ(🌍) )つ音や(🦒)、馬(😗)のいな(👣)ゝきなどが、何か物々しい、(🌘)生々(🧀)し(🐀)た(🥐)、大き(🐋)な事が今(🍑)起(♌)(qǐ )らうとしてゐるやうに聞(⏸)えてきた。
(🖕)由(🌃)と母親が(🍳)寢(😜)て(🚈)しまつた。
母親のせき(🍕)に(🉐)、お芳(🌊)の父が會(🙃)つたとき、「あれア、(🍗)もう(🔛)百(📿)姓(💪)(xìng )仕事も出(🤶)來ねえ、ふにやけ身(shēn )體になつて歸(🚉)つて(🎢)きた(🦊)んし、手もまツ白く(🚇)て、小(xiǎo )さくなつて(🕦)……良(liáng )え(🐐)い穀つぶしが(🐎)舞え(🏸)こ(⏮)んだもんだし(🗯)。――あつたらごとになつ(🌎)て(🍷)親の罰だ(🐋)べ(🌬)なんす。」と云(yún )つ(🚠)た(🎱)。
「大きな圖體しやがつて(✳)、こ(🈵)の(🚓)野郎。」
「團結だ! 團結だ! (📬)一人も殘らず團結(🔷)(jié(🎀) )だ!」
源(yuán )吉達(😄)は、もう雪も(🌕)固(🖖)まつ(👵)た(🚜)ので、山へ入(rù )る時期だつたけ(⛷)れども、この方が片付くまで行けなかつた。それ(👃)に今では皆(🌇)、そ(🍁)んな處でない、(🕢)と思ふほど、興奮してゐた。石山の家に寄り合つて、色(sè(💿) )々の(🏆)話(🚟)をきいたりしてゐるう(🤴)ちに、殊(shū )に若い百(bǎi )姓(xìng )な(💄)どは、「地(dì )主つて不埓だ!」さ(🔽)ういふ理窟の根據が分(🕠)つ(💒)てくるのが出てきた(🥡)。始(🐙)め「さうかなア」と思(🍙)(sī )つて、フ(🎲)ラ/\した氣持(📫)(chí )のものが、「野(yě )郎奴」(🙊)な(🛹)どと(✳)云つてきた。澤(🖥)山集ることがあると、校長(🏜)(zhǎng )先(🚽)生は、手(shǒu )振りや、身(😴)振りまでして、「佐(🏩)倉宗五郎」や「磔茂左衞門」などの(🚤)義(yì )民傳を話してきか(🎐)せた。それが(😝)、(😇)處(♎)が(😰)、理窟なし(🐕)に百姓(👋)の頑固(gù )な(🔝)岩(yán )ツころ(🎎)のやうな胸の(🎹)すき間々々から、に(🤘)じ(📄)み(🍭)入つて行(🔅)(háng )つ(🦎)た。そ(🧝)れから、笑談(tán )のやうに、「北海(🍧)道(dào )の(👿)宗五(😪)郎(⏱)」と(⛄)いふ奴が、何(hé )處かから(♿)一(🏁)人(👩)位は出たつて惡くないだらう(👳)さ(🤗)、(⚾)と云つ(😔)た。する(⚫)と、朴(pǔ )訥(🕳)な百姓(xì(😎)ng )は、眞面目(mù )に、考へこんだ。
仕事が終(👿)つてから、母親が皮をむ(☕)いて(♌)置(zhì )いた馬鈴(📻)薯を大(dà )きな鍋(🕞)に入れ(🥕)て湯煮をし(🤥)た(🐝)。すつかり煮えた頃それを笊にとつて、(📶)上から鹽をかけた。母親と源(yuán )吉(🕶)が(🐕)爐邊(biān )に坐つて、それを喰つた(🎌)。うまい(🗄)馬(mǎ )鈴薯(🦃)(shǔ )は、さういふ(🎦)風に(㊗)して煮ると「(🎅)粉を(💸)吹い」た。二人は熱いのを(🍛)フウ(🔣)/\吹(🧦)(chuī )きながら頬(🍓)ば(🕣)つた。母親は、源吉(⛪)の(🤷)向側(🏿)に、安(🚶)坐をかいて(🐂)坐(Ⓜ)つてゐた。が、一寸(🥝)すると、芋を口にもつて行きながら(🔇)、そ(🐑)の手が(🔐)口(kǒu )元(yuá(🐻)n )に(🗾)行かずに、…(🔑)…(👂)母親は(🥒)居(🔷)眠(📥)(mián )り(🎑)をし(🕧)てゐた(🐝)。が(🍡)、手がガクツ(👿)と動(🌏)くので(👑)、自(🗝)分に(🖨)かへつて、と(🐛)に(🏞)か(🔬)く芋を口に入(📶)れる(😓)が、(🌏)口をも(🌁)ぐ/\(🎶)さ(🌮)せてゐ(⏱)る(💈)うちに、―(👿)―のみ下さないで、口にためたまゝ、又居眠りを始めた。
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