2 仲(zhòng )弓(🐩)(gōng )仁(rén )を問(🧑)う。子(😇)曰く、門を出でて(🚱)は大(💠)賓に(⏰)見ゆるが如くし、民を(🗯)使うには(🤳)大祭に承くるが如くせよ。己の(🥍)欲せざる所は人に施(shī )すこと(📑)勿(😘)(wù )れ。邦に在(zài )りても(🆑)怨(🦖)なく、家(🏂)に在りて(🥓)も怨なか(❄)ら(🧐)んと。仲(🧔)弓曰く、雍不敏(🥞)なり(🚟)と雖も、請う斯(🥖)(sī(🎧) )の語を事(💺)とせんと(顔淵篇)
しかし、ただ一(👳)人(🍌)の門人で(🚮)も見捨てるの(🌘)は、決して彼(bǐ )の本意ではなかった。そして、考(kǎo )え(😠)に考(kǎo )えた末、彼(🍮)(bǐ )は遂に一(yī )策を思(🤾)い(⏪)つ(🗡)いた。そ(🔀)れは、仲弓に(🐹)け(🔶)ち(👋)をつけたが(🎭)る(🔻)門人(ré(🍀)n )た(📅)ちを五六名(míng )つれて(🧕)、郊(🤗)(jiāo )外を散策することであった。
異聞(🐱)を(📲)探る
(✈)孔(🎖)子は、(🥋)しかし、それには(🍃)答え(🍆)ないで、ま(🚇)た歩き出し(😣)た。そ(🎰)し(✴)て(❕)独(dú )言(🍑)のよ(㊙)うに云(🕺)った。
かといって(🌳)、孔子に(🍿)対して、「そ(🌄)んな遠まわしを云わないで(😒)、(👑)もっとあから(🔵)さ(😒)ま(🕎)にいって下(🔅)(xià )さい。」とも(🧓)云(yún )い(🖼)かねた。も(⛹)し(✈)孔子に、諷刺の意志がないとすると、そ(⏹)んなこと(⛲)を云い出すのは、礼を失(🚉)(shī )するこ(☕)とになるからで(🤯)ある(✅)。
(なるほど孔(🐶)子は(🎟)音(yīn )楽の理(lǐ )論には長(zhǎng )じ(🍢)て(🐹)いる(🕔)だろう。しかし、実際楽器を握って(🍧)の技術にかけては、何(💎)とい(👹)っ(⛴)ても(🚘)自(💺)分の方(😄)が玄人くろう(🔰)とだ。)
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