混浴 人妻 エロ8

A「(👓)黄色い(📴)？」

A　兎はぴ(🍳)よんと(📯)飛びしりぞい(🥖)て唾を避け、ふん、(😹)といつた(😎)やうな(🎴)顔つきで(⛰)話を聞(☝)き、

A「あたしは雌(⬅)犬よ(👌)」

Aと、貞(🕹)之助が云った(🐿)。

A　知っての通(🍿)り文楽の芝(🛤)居(🌈)では、女の人(🌔)形は顔と手の先だ(🛩)けしかない。胴(✒)や足の先は裾の(🦄)長(⬛)い衣裳の裡に包まれてい(🐸)るの(🔤)で、人形使いが(🐲)自分達の手を内部に入(🖋)れて動きを示せ(🎷)ば足りるの(🍓)であるが(🚲)、私はこれが最も実際に近(👇)いので(📘)あって(〰)、昔の女と(♉)云う(😽)も(🥚)のは襟から上と(🙆)袖口(🖌)から先だ(🍧)けの存(🔒)在であ(😏)り、他(💄)は悉く闇に隠れ(👐)てい(🙍)たもの(🔣)だと(🍢)思う。当時に(🏂)あって(🈁)は、(🧣)中流階級以上の女はめった(🈵)に外出するこ(🐾)とも(🍪)なく、し(🚰)ても乗物の奥深く潜んで街頭に姿を曝さないようにしてい(🐐)たとすれ(🚮)ば、大概はあの暗(📪)い家(😉)屋(🈶)敷の(🌻)一と間に垂れ(💌)籠めて、昼も夜も、たゞ闇の中に五(💉)体を埋めつゝ(〰)その(🕤)顔だけで存在を(🌆)示(🈷)し(🎸)ていたと云える。さ(✌)れば衣裳など(🛫)も、男(👣)の方が現代に(🍺)比(💞)べて派手な(🦃)割合(🏖)に、女の方はそれほ(🧛)どでない。舊幕時代の町家の娘や女房のも(🤷)のなどは驚くほど地味(📖)で(🔑)あるが(🗾)、そ(🔏)れは要する(🏚)に、衣裳と(🈶)云うものは闇の一(🤰)部分(💅)、闇と顔(⛴)との(💩)つな(🎡)がり(🐧)に(📼)過ぎなかっ(💶)たか(🦆)らである。鉄漿おはぐろ(🤩)な(🐮)どと(🚻)云(🙆)う(💾)化粧法が行(👫)われた(🤱)のも、その目的を考(📆)える(🍀)と、顔以外の空隙へ悉く闇を詰(🦅)めて(🏔)しま(🦔)お(🈶)うとして、口腔へまで暗黒(🍲)を啣ませたのではないであろうか。今日かくの(⌚)如き(🧙)婦人の美(⏯)は、島(❗)原の(🎽)角屋のような特殊な所へ行かない限り、実(🛂)際(🍆)に(😡)は見ることが(📚)出(🧘)来ない(🈚)。しか(🤖)し私(✍)は幼(🕌)い時分、日本(🆕)橋の家の奥(🏖)でか(👧)す(🧖)かな庭の明りをたよ(🔆)り(🛥)に針仕事を(📔)していた母の俤を考えると、昔(👘)の(🍂)女がど(🀄)う云う風なものであ(🍮)ったか、少しは想像出来る(🛹)の(😨)である(👼)。あの時(🗝)分、(♏)と云うのは明治二十年代のこと(➕)だが、あの頃までは東京(🗽)の町家も皆薄暗い建て方で、私(🔡)の母や伯母や親(🌒)戚(🔵)の誰彼など、あの年(🛷)配の女達は(🥠)大(👙)概鉄漿(🍶)を附けていた。着物(🔭)は不断(🤐)着は覚えていない(🏃)が、(💚)餘所(✴)よそ行き(👞)の時は鼠地の細かい小(🛳)紋をしば／＼着た。母(🏃)は(🍞)至ってせいが低く、五尺に足らぬほどであっ(😕)たが、母ばかりでなくあの頃(🎙)の(🧤)女は(✊)そのくらいが普(💴)通だ(😬)ったのであろ(🧑)う(❄)。い(🐷)や(🏽)、極端に云(👪)えば(🦗)、彼女たちには(🤛)殆ど(🎒)肉体(🏀)がな(🔨)か(🏎)ったの(😅)だと云(📑)っ(🏢)てい(🤴)ゝ。私(🎴)は(🍯)母の(🍡)顔と(🔕)手の外、足だけ(😃)はぼんやり覚えて(🍻)いるが、(🎷)胴体については記(♏)憶が(🤣)ない。それで想い起すのは(😋)、あの中宮寺の(👰)観世音の(🍲)胴(🐦)体であ(🐼)るが、あれ(📖)こそ(🤹)昔の(👨)日本の女の典(🥜)型的な(🔠)裸(🤔)体像ではないのか。あの、紙の(✨)ように(💆)薄い乳房の(🎴)附いた(🔵)、板のような平べった(👛)い胸、そ(👛)の胸よりも(🛢)一(🕝)層小さくくびれてい(🐂)る腹(💮)、何の(🚏)凹(😹)凸お(🕟)うと(⚓)つも(💼)ない、(🍖)真っ(🔨)直ぐな背筋と腰と臀の線、そう(🥡)云う胴の全体が顔や手足に比べると(🐾)不釣(🏀)合に痩せ細っていて、厚(📕)みが(⏪)なく、肉体と云うよ(🐾)り(🔂)もずんどうの(🐬)棒のよ(⏰)うな(📗)感じがする(🚥)が、(🖋)昔の女の胴(🙀)体(🦄)は押しな(🤒)べてあゝ云う(🗻)風ではなか(🏋)ったのであろうか。今(🗝)日でもあゝ云う(🐖)恰好の胴体を持った(✉)女が、舊(🤮)弊な家庭の老夫人(➖)とか、藝者などの(🐟)中に時々(🦒)いる。そ(🕚)して私は(⏸)あ(📢)れを見ると、人形の心棒を思い出す(📌)のであ(🌦)る。事実、あの(😞)胴体は衣(🌸)裳(⛰)を着けるための棒であって、それ以外の何物でもな(💨)い。胴体のスタッ(⏯)フ(🤬)を成(🔀)しているものは、幾襲ね(🦄)となく(😁)巻(🙊)き(🚴)附いている衣と綿とであって、衣裳を剥げば(⌛)人形(🥃)と同じように不恰好な心棒が残る。が、昔は(⏹)あれで(🌗)よか(🙀)った(🎫)の(🎾)だ、闇の中に住む彼(😾)女たち(💤)に取っては、ほのじろい(🧀)顔一(🦂)つあれば、胴体(🛩)は(💪)必要がなかっ(🛀)たのだ。思う(🌃)に明朗な近代女性の肉体美を謳(🎇)歌する者(👦)には、そう云う(😨)女の幽鬼じみた美しさを(😍)考える(❗)ことは困難であろう。また或る(🦉)者は、暗い光線で胡(🤑)麻化した美しさは、真の美(💻)しさで(♉)な(🐂)いと云うで(😳)あろう。けれど(⏹)も前にも述べたよ(👊)うに(😹)、われ／＼(🥄)東洋人は何でもない所に陰翳(😝)を(⏬)生ぜしめて、美を(🍁)創造するの(📼)である。「掻き寄せ(🐥)て結(✏)べ(❌)ば柴(😹)の(🏕)庵なり解(🖨)くればもとの野(🎵)原なり(㊙)けり」と云う古(💼)歌があるが(🤩)、わ(🙃)れ／(🔡)＼の思索のしか(🚝)たは(🦈)とかくそう云う風(🎯)であって、美は物体にあるのではな(🤸)く、物(🏭)体と(⬅)物体との作(🧤)り出す(🏝)陰(⚓)翳の(🐆)あ(🐠)や(🌱)、(🆑)明(🌗)暗にあ(👐)ると考える。夜光(🏆)の珠(🐮)も暗中(🚛)に置け(🆑)ば光彩を放つが、白日の(🔛)下に(💆)曝せば宝石(😉)の魅(📕)力を失う如く、陰翳の(🚝)作用を離れ(🐋)て(🔉)美はないと思う(😮)。つまりわれ／(🔻)＼(📪)の祖先は(💚)、女と云うものを(💧)蒔(🛥)絵まきえや螺(🚄)鈿らでん(👜)の器と同じく、闇(⚾)と(🖊)は(🐟)切(🐦)っても切れな(🙆)いも(🐓)のとして、出来るだけ全体(✂)を蔭へ(🔆)沈(🎿)めてしまうよ(🐳)うにし(🔸)、長い袂や長い裳裾で手足を隈の中(📓)に(⛺)包み、或る一(🕞)箇所、首だけを際(㊗)立(🔡)たせる(🛑)よう(🌑)にしたので(♏)ある(🕚)。な(👴)るほど(🎨)、あの均斉を缺いた平べったい胴体は、西洋(📤)婦人のそれ(👎)に比べれば醜(⛰)いであろう。し(🍇)かしわ(😫)れ(🌌)／＼(🐙)は見えないものを考(📄)えるには及ばぬ(😖)。見えないものは無いものであるとする。強し(🐡)い(⛔)てその(🏿)醜さを見(🗯)ようとする者は、茶(🍬)室の(🗒)床の間へ百燭光の電燈(🗾)を向(📮)け(🔋)るのと同じく、そこにあ(🧐)る(🅰)美(😴)を自みず(📖)か(🚱)ら(💸)追い(🍎)遣ってしまうのである。

A　(💁)僕は(🖥)紅(🏆)茶の茶碗の置(🚔)きどころを捜し(👁)ながら、