1(💁) (✡)子(🔆)曰(🕤)く、(📙)法語の言は(🍥)能く従(cóng )うこと無から(🅾)んや、(👃)之を(🕰)改(🧔)むるを貴しと爲(👮)す。巽与(そんよ)の言(yán )は能く(✉)説((🗣)よ(🈁)ろこ)ぶ(👂)こと(👱)無(💎)からんや、(🥪)之(zhī )を繹(🕤)(た(🔈)ずぬ)るを(✖)貴しと(🌐)爲す。説び(🏽)て繹ねず、従いて改(gǎi )めずんば、吾之を如何とも(😆)する(🍕)こと(🤰)末(な)き(🏃)のみと。(子罕(hǎn )篇)
「どうも(🧔)恥かしい次(🍔)第(🌩)で(🎊)す(🍙)が、思い当り(🏿)ません。」
「見事な牛じゃのう。」
孔(⛑)子はつづ(💢)けた。
(🍄)陽(🦉)貨(🌉)は(🎈)、(🎳)座につくと(🌊)、いかにも熱(🧙)意のこ(🌩)もっ(🌸)たような(💙)口調で説き出し(🌐)た。
(孔子(🌻)の眼が、俺(📊)の音楽(lè )を左右(yòu )するなん(👯)て(🌄)、そ(👝)んな(📓)馬鹿げたことがあるものか。)
で、彼(bǐ )は、ある日(📷)、(🎏)それとなく子桑(sā(💉)ng )伯子につい(📁)ての孔子の感(📬)想(xiǎng )を求(🔊)(qiú(🔇) )めて見た。彼(bǐ )は、(🗼)もし孔子(😹)に諷刺の(♌)意(🍻)志(🌀)があれば、子桑伯(🌻)子のことから、自然、話は自分の方(fāng )に向(xiàng )いて(🗿)来る(🍼)、と思った(🔛)のである。ところが、(🏕)孔子(🚽)の答えは極(jí(🤸) )めてあっさりし(🥑)たも(❌)のであっ(🗒)た。
「(💵)やはり仲弓には人君(🤜)(jun1 )の風がある(🚀)。」
(🚘)孔(🌠)(kǒng )子は答(🌥)(dá )をうながした。しかし樊(🔤)遅はもう(😆)一度(dù )「はあ(🔴)。」と答えるよ(⏯)り仕(📋)方がなか(⛱)った。
陽貨は、魯の大夫(fū(😩) )季平(pí(🏧)ng )子(🏔)に(🔵)仕(🔗)えて(🦃)いたが、季平(píng )子が死んで季(jì )桓(🤨)子きかんしの代になる(🕍)と(🌛)、巧(🗞)みに彼(bǐ )を自(🎱)(zì )家薬(🐅)籠中(🚺)のもの(🏊)とし、遂に彼を拘(🤫)禁(jì(😸)n )し(💽)て、魯の国(guó )政を専らにしていた。孔(kǒ(🧢)ng )子は、その頃(🙋)、すでに五十の坂をこし(🔊)て(📎)い(🌮)たが、上下こぞって正道(🈶)を離(lí )れているのを嘆いて、仕(♑)官の望み(🍿)を絶ち(🥖)、(☔)ひたすらに(🙂)詩書礼楽(lè(👋) )の研鑚と、青(qīng )年子(📠)弟の教育と(❄)に(🌖)専念(🥤)していた(👆)。陽貨と(🐈)しては、孔子(✳)が野(🐉)にあって、厳(yán )然と(📸)して道を説いているの(⏺)が、何(🕗)よりも恐(🧘)ろしか(🍪)った。で(😥)、出来(lái )れ(🍸)ば彼を自(zì )分(🔥)の(🍕)味方に引き(🚎)入れ(⬜)たい、少くと(🚽)も(😟)一(🈴)(yī(🥙) )度(💚)彼に会って、(💠)自(zì )分が賢者を遇(🤠)する道を知(zhī )って(🍟)いる人(🐖)間であることを示(shì )して置きたい(♓)、と思(sī )っ(🔆)てい(🥏)た。
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