「(👵)知(🐻)者には迷(mí )いが(😑)な(🎾)い。仁(rén )者(🤵)には憂(🐬)(yōu )いがない。勇(👨)(yǒ(💟)ng )者(zhě )にはおそれがない。」
四(二(🥏)〇九)
○ (😃)これ(🦕)は孔子(zǐ )晩(🌔)年の言(yán )葉(🍪)に(➰)ちがいない。それが単なる無(wú )常(🌴)観か、過去を(🍵)顧みての歎声か、(🛂)或(🍚)は、たゆみなき人間の努力を祈る声か(♐)そも(💅)そ(👽)もまた、(🤲)流転をとおして流るる道(dào )の永遠(yuǎn )性を讃美する言(yán )葉か(📘)、それは(🗡)人お(🌐)のお(😜)の自ら(🕵)の(🥄)心(💵)境によつ(🚵)て解(🛹)するがよかろう。ただわれわれは(🤝)、(🙏)こ(🎊)うした言(yán )葉(😸)の裏(⛹)付(fù )けに(🆙)よつて(🈲)、孔子の他の場合(🚲)の極(🕶)(jí )めて平凡らしく見(jiàn )える(➿)言(🍢)(yá(🛋)n )葉が一(yī )層深く理解されるであ(🦐)ろうこ(🙏)とを忘(😑)れてはならない(🔺)。
一三(一九七(♏))
○ 聖(🛁)人(🎞)・君子・(🤰)善人=(🕙)=孔(kǒng )子(zǐ )のいう(🎢)聖人・(👰)君(🐰)子(🚄)は(🚎)常に政治というこ(👣)とと関(wā(🐰)n )係(🐺)があ(⏭)る。現(xiàn )に政(zhèng )治(🈵)の任に当(dāng )つて(🕗)い(🍃)ると否(🚏)とにかかわら(🐮)ず(♋)、完全無欠な徳と、自由(yóu )無(🥪)碍な為政能力をもつた人が「(🤥)聖人(🥛)」であり、そ(🍀)れほどで(⏲)はなくとも、理(lǐ )想と識(🏍)(shí )見とを持ち、(⛅)常に(😷)修(xiū(✏) )徳(dé )にいそしん(📼)で為(👒)政(🍏)家(🍺)として恥(🙌)かしくない人(🌮)、少くとも政治に志(zhì )し(📋)て(🎖)修養を(🏇)つん(📈)でい(🤫)る人(🐈)、そういう人が「君子」な(🎯)のである。これに反し(🧕)て、「(⏱)善人(rén )」は必ずしも(😭)政治(zhì )と関係はない。人間(👍)として諸徳(🌻)のそなわ(😫)つた人(rén )とい(🐕)う程度の(🎎)意味で用いられている(🌑)。
花咲(⏮)き(😜)ゃ招く(🗣)、(🤤)
「(🕛)禹は王(⏰)者として完(⛴)全無欠だ(🅱)。自(📳)分(fèn )の(🏛)飲(yǐn )食(shí )をう(🥣)す(🦋)くしてあつく農耕の神を祭(jì )り、自分の衣(🤬)(yī )服を粗末にして(😴)祭服(fú )を美(měi )しくし、自分(👬)の宮室を質(zhì )素にして(🎴)灌漑水路に力を(😓)つくした(💃)。禹は王者として完全(🚼)無(🐁)(wú )欠だ。」
「(📣)そ(🏦)ういう祷りなら、私(😷)はもう久(✏)しい間(jiān )祷って(🔲)いる(🎺)の(👗)だ。」(🍙)
一八(二〇二(èr ))
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