日本《広島 えろ》2行目ライン
広島 えろあらすじ
「じゃあ、(📔)どうしておとなし(🎃)くし(🚋)ていなかったんだい。」
と、最初の提案(àn )者(🍆)て(✳)いあ(🤫)ん(💷)しゃが、ち(🍟)ょっと間をお(🤺)い(⏳)て、たずねた。それはいかにも自(🈲)(zì )信(🕰)のないたずねよう(🍺)だっ(😭)た。
「じゃあ、(🙂)どうしておとなしくし(🗨)ていなかったんだい。」(🆔)
しばら(🦓)く沈默が(🥠)つづ(🚊)いたが、大沢はにこ(🔉)にこし(🌞)て、
「ええ、見て(🏑)たんです。地べたを見るの(🔔)は無礼(lǐ(🌺) )だっ(🍤)て言(yán )うから、顔を見て(😛)たんです。」
次(cì )郎が本校舎の(🙆)前まで来ると、(🐙)ちょうど職員会議(yì )が終った(⤵)ところ(🆓)らし(🥑)く、先(xiān )生たちがぞ(🗓)ろぞろと玄(🔇)関から出(🤸)て来(lái )るところだ(⛽)っ(🤜)た。彼は先(💇)(xiān )生(shēng )たちに顔を見(🔮)ら(🃏)れる(🤬)のが(♑)いやだったので、(🕳)校舎の陰(yīn )にかくれて、人影の見えなくなるのを待つことに(🧀)した。
「歴(lì )史的(🆙)と(🦑)は驚いたね。はっはっ(🦗)はっ(🚪)。」
「そう(🗯)だよ。だ(⏲)から、狐としては、そ(🌇)れを生(👇)(shēng )意(yì )気だとは、どうしても言えんわけさ。」(😆)
(🏫)だが(🌔)聰明な読者なら(😸)ば、彼のそうした行為(🚫)(wéi )の裏に、(🎀)いつも一脈の哀(♎)愁(🍏)(chóu )あい(🚔)し(💛)ゅう(🕢)が流れて(🎷)い(🚿)たこと(🐓)を(🚭)決(🍐)して見逃(tá(🏢)o )が(🍻)さなかったはずだ。実際(jì )、哀愁は、次(📗)(cì )郎にとって、過(guò )去(🤑)(qù )十五(🕦)年間(jiā(🐈)n )、切っても(🎮)切(qiē )れない道づれで(🛅)あったと(🥊)も言える(⛱)ので(🅾)あ(👎)る。彼の負けぎ(🍢)ら(📂)い、彼(bǐ(💑) )の虚偽きょぎ(🎱)、彼の反(🚾)抗心(xīn )と闘争(zhēng )心(⏱)、およ(🐬)そそうした(🥡)、(🎡)一(🖱)見(🛬)哀(āi )愁(👇)とは極(⏺)め(❗)て縁(yuán )遠(yuǎn )いように思われるも(🏫)の(🗂)のすべてが、実は哀愁のやむにや(🐲)まれぬ表現であり、自(🆚)然が彼(⛱)に教えた哀愁(👬)からの(👩)逃(📼)路(lù )だっ(🥅)た(🚴)の(🍮)である。そし(➰)て、もし「自然(👫)(rán )の叡智えいち」とい(🗼)うものが疑えないもの(🥞)だとするならば、次郎(lá(🥇)ng )の(✊)心がそろそ(🚢)ろと(🛳)詩(🎸)に(👩)ひかれていっ(⛲)たと(🤶)いうことは、必ずし(❄)も不似合(hé(🔎) )な(🏺)こ(🧚)とでは(🧣)なかった(📝)であろう。とい(👽)うのは、何(♊)人も自己の真実(⏩)を表(👨)現してみたい(💦)という欲望をい(🏡)くぶんかは(🍗)持(🤯)(chí )って(🐥)い(😆)る(🚸)し(🤧)、そして(🔫)、哀愁の偽(wěi )りのない表(🎦)現には、詩(shī )こそ最もふさわしい(🧘)も(🌘)のだからである。
大沢(zé )は、し(⏱)かし、そう言(🌹)っ(🥢)てしまうと、
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