その連中は、お婆さ(🏴)んな(🎞)どにつ(📯)かまる(🦉)と、くど(🐎)/\(🌛)暮しの(😀)苦しいこ(🐯)とや、自分(🌤)達(🚪)の(😦)昔か(🛳)らのことなど(🌑)を口説かれた(💛)。そ(📸)して、「地主樣」に(🆔)なんか、どうか(🐪)手荒(huāng )い事をし(🚏)ないで(📜)く(😛)れと拜(bài )まれたり(🛶)した(🖇)。「俺んどこの息子(🕉)ば、そつたら(🈸)寄(jì )合ひさな(🍣)んか出さないで、すぐ歸れツて云(👜)(yú(🛬)n )つて(🐘)くれ(✨)。」と、頭(tóu )か(👦)ら、(⛎)どな(🥔)られたと(🏓)ころ(🏹)もあつた(😟)。「碌(lù )な(🎲)も(🕍)のにならない。」さ(🎲)ういふ處は(🐡)何んと(😛)云つて(📒)も(🛏)駄目だつ(🐩)た。それか(🎒)ら(📋)、皆(🍰)のする事を危ぶんで、「何(🎒)んか、別(bié )に(🕦)えゝこどでもね(👀)えべか。」と云つたり(🌿)、「失敗(🍮)し(🦔)くじつたらハ、飯の(🎻)食(👄)(shí(👱) )ひツ(🔌)ぱぢ(⏹)になるべし。」と云はれ(🕗)たりし(🗜)た。
由は中(🌺)々立た(👒)なか(👹)つた(🕳)。三度(🌺)も、四度(🥩)も云はれて、表へ立つた。が、戸(🏿)を少し細目にあける(🏍)と、そこからチンポコだ(✔)け(🦌)出して、勢(🤥)ひよく(🐁)表へ(❇)やつた(🙏)。
年寄(📰)つた百姓が上つた(🗺)。――色々説(🖖)(shuì )をきいたけれ(🦐)ども、みん(🍪)な「不義(🕜)不(🦇)忠(zhōng )」のこと(📢)ばかりだ、(🆙)と云つた。言葉が齒(🔅)(chǐ )からもれて、一言々々の間(🥊)(jiān )に、(💨)シツ、シツといふ音(yīn )が入つた。―(🦏)―地主樣と自分達は親(✖)子のやう(🤹)なも(🐔)の(🤨)だ。若(ruò )いものは、(🔻)それ(⏺)を忘れてはならない(🆚)。「い(🥦)やしく(⏪)も」地主樣(yàng )にた(🖊)てつくやうなことは(🗜)し(⚾)な(🌰)い(💺)ことだ。「畑でも取り上げられたらどうするん(💀)だ。」――さう(🎾)云つた(➿)。「(🛫)お父アーン、(🦒)分つたよ。」と、後(📄)から叫んだものがあつた。終つてその年寄が壇を下り(🎒)ると、又(yòu )ガヤ/\した。
母親が、ポツリ、ポツリ云ふ(🍥)のが、源吉の胸(👜)に、文(🔐)字通り、ぎぐり/\(🥡)刺さりこんで行つた(🌃)。
「團(🔌)(tuán )結(🥐)だ! 團結(jié )だ! 一人も殘らず團結だ(🃏)!」
源吉は然(rá(🚶)n )し母(🔑)(mǔ )親(🔼)の(😗)云(🌭)ふことには、別(💂)に何(hé )んと(🚟)も(✔)、たてをつくやうな事(shì )は云ひもせず、(⏫)しもしなかつ(🗳)た。ムツシリしてゐた。ことに、源吉は、こ(🔥)の事があつてから、(🛅)ずウと(🥩)、何時(🙎)も(🥀)のム(♌)ツシリがひどくなつて(🌷)ゐた。母親にはそれ(🤨)が分(fèn )つた。源(yuá(🚫)n )吉は(🕜)、ひど(🐤)く(🕖)ムツシリし出す、そ(🏟)の次(🔍)に(😆)は(🎁)何か(👚)キツト(🌫)い(🦗)ゝこ(🏂)とがなかつた。大きなことをやらかす前、(🌺)源(yuá(🗺)n )吉は鐵の(🛰)固まりのや(📖)うに(📽)だまりこくつてゐ(🎛)た。母(🤯)親(🎚)はそんな(🏀)こと(❄)が無ければ(🥙)、(⛱)と(🎸)そればかり思つて(🤳)ゐ(🙄)た(🥇)。だから、何時もの愚痴が母(😫)親の(🍁)口から出た。
が(🧡)、それ(📐)は(🧥)いづれ、詳(⛷)しく書(shū )くつ(🤒)もり(🧢)だ。そつちではど(🌕)うして暮(🧀)してゐる。もしなんなら、(🥋)手(shǒu )紙を書(💼)(shū )いてくれ(🕌)たら(🏃)有難(nán )い(📗)。
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