漫画《あや み 旬 果 オナニー》2行目ライン
あや み 旬 果 オナニーあらすじ
○ 作(zuò(👃) )（(👘)原文）＝＝(💔)「事を為す」の(🈳)意に解(🥃)す(🧦)る説(🚁)もあるが(🚮)、一四(🍒)八(🗾)章の「述べ(🏓)て作(zuò )ら(🚊)ず」の(㊗)「作」と(📘)同じく、道理に関す(🆑)る(💷)意(yì )見(jiàn )を立てる意味に解する方(fāng )が、後段(duàn )との関係(🌊)が(👒)ぴつたりする。
「かりに周(🔘)公(🉐)ほどの(🍳)完(🛴)(wá(🗣)n )璧な(⤵)才(🤤)(cái )能(✍)がそなわ(💆)っていても(🐛)、その(🛄)才能にほこり(🌚)、他人の長(zhǎng )所を認めない(🐟)よう(🚝)な人であるなら(⚾)ば、もう見(🏮)どころの(⏹)ない人物だ。」
「も(🤾)とより天(🐀)意(🦑)(yì(💵) )にかな(🐀)った大徳の(🤑)お方で(🛶)、まさに(💧)聖(💊)(shèng )人の域に達しておられます。しかも、(🛏)その(🈴)上に多(🐑)能でもあられます。」
○ 四(sì )十(shí )づら、五十(shí(⚽) )づらを(🀄)さげ、先(🚖)輩(⛱)顔をして孔子(💳)の(🐜)前に並(bìng )んでいた門人たち(📈)は、ど(🍏)んな顔をしたで(🐉)あろう。
○ 綱＝＝これ(🌠)を「網」の誤(wù )りと見(jiàn )て「一網(wǎng )打尽」の意味に解す(🗓)る説もある(🎨)。しか(📌)し、(🗡)当時(shí )の魚獲法に、大(🧗)綱(👗)(gāng )にた(🌷)くさんの小(🛒)綱(gāng )をつけ、その先(📴)に釣針をつけて、それを水に流す方法が(🛢)あり(🔢)、(🏸)それを綱(gā(😿)ng )といつたというのが正(🏻)しいよう(🏴)で(💚)ある。し(💤)かし、いずれに(🙈)しても(🆖)、本章の結局の意味に(🏰)変(⚫)りはない。
一四(📌)（(🦆)一九八）
「安んじて幼(yòu )君の補佐を頼み、(📂)国(🎢)(guó )政を任せるこ(💦)とが(🔩)出来、重大(😔)事(shì )に(🦗)臨んで断(duàn )じて(😔)節(🙀)操を曲(🥦)げない人、かような人を君子人とい(Ⓜ)うのであろうか。正にかよ(🧀)うな人(rén )をこそ君子人と(👌)いうべき(💇)であろう。」
一(🛒)〇（(🚉)一九四(sì(😒) )）
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《あや み 旬 果 オナニー》よくある質問
Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《あや み 旬 果 オナニー》?
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Q6《あや み 旬 果 オナニー》評価:
A「いや、(🥧)いや、そ(💒)うじゃあるまい。たし(🎖)かに君(🏪)とあや(🔳)しい(🚿)と俺お(🍼)れはにらんでいる。あのおばさ(🐡)んだっ(🥔)て君、……」と(💗)、とても聞くに堪たえ(🚋)ない(🕊)失礼な、(🌾)き(🆙)た(🏕)ない事を、(🌮)医学の言(💾)葉で言い(👂)ました。
A ま(🗒)た、(🔲)そのとしの秋、当時の蹴鞠の大家でも(⛹)あ(🥦)り、京(🐐)の和歌(🐟)所の寄人(💊)でも(👏)あつた参議、明日香井雅経さまが(⛪)、同じお(🎄)歌仲間の(🤓)、あの、鴨(🐃)の長(🎋)明入道さまを京の(😮)草(🔒)庵より連れ出して(👅)、(📓)共(🏫)に鎌(✴)倉(🛡)へ下向(🏙)し、さうして長(🐠)明入道さま(🏳)を(🐘)将軍家のお(🍨)歌の(🐑)お相手として御(💳)推挙申し上げ(🧕)た(😌)のでございま(🚂)した(🥉)が(🥏)、この(🗨)雅経(🍠)さまの思ひ(🌺)つきは、あまり成功でなかつた(💘)やうに私たち(🐿)に(✉)は見(🏯)受けられました。入道(Ⓜ)さまは法名を蓮胤と申して居られましたが、その蓮胤(🧢)さま(🌷)が、けふ御ところ(🔟)においでになる(🕵)と(📽)い(🍰)ふので私たち(🔚)も緊(🎦)張し、ま(🚈)た(♒)将軍家(🍋)に於いても、(🐕)その日は朝からお待ちかねの御様(🐡)子で(🤨)ござい(❔)ま(🏘)した。なに(👼)しろ、鴨の長明(💜)さ(🌨)まと言へば、(🚨)京に於(🏝)いても屈(🥙)指の高名の歌人で、か(🚶)しこ(🕳)くも仙洞御所の(🤶)御寵愛(🤛)ただならぬ(🕔)ものがあつたとか(🐋)、御身分は中宮叙(😥)爵の従五位下とい(💕)ふむ(🍀)しろ(🖋)低(😳)位の(♒)お方な(🏣)のに、(🏐)四(🤹)十七歳の時(🈷)には摂(🏂)政左(🏐)大臣良経さま、内大臣通雅(⚽)さ(🍝)ま、従三位定家(📔)卿などと(🚯)共に和歌(🍔)所の寄人(🦈)に(💛)選ば(⚽)れるとい(🗼)ふ破(🔏)格の(👣)栄光にも(🍱)浴し、そ(📂)の後(🐩)、思ふ(💳)と(🏖)ころ(⏭)あつて出(🌱)家し、(🍘)大原に(💍)隠棲(🤖)なされ(🚔)て、さらに庵を(🥒)日(🤵)野外山に移(🈶)し、その鎌倉下向の建暦元年には既におと(🦓)しも六十歳ちか(🙌)く、全(🈶)く(🐲)の(♍)世を捨人の(🎖)御境涯であつたとは申(🔪)し(⌛)ながら、隠す(🍹)名はあら(🚾)は(🔃)れるの譬(🚓)で、そのお歌は新古今和歌集に(🐭)もいく(🤝)つか載つてゐる事でございますし、(🐀)やはり当代の風流人として(❤)そのお名は鎌倉(📴)の里にも広く聞え(🎬)て居りました。そ(🥫)の日、入道さまは、参議雅経さまの御案内で、御ところ(🚊)へまゐり将(🌎)軍家へ御挨(🔦)拶をなさいまして、それからすぐに御(🔇)酒宴がひらかれまし(🦎)たが(🕘)、入道さまは、た(🔯)だ、きよと(🔷)んとな(⭐)され(⤴)て、将軍家からの(🗣)お盃(😤)にも、(🔍)ち(👭)よつ(⛄)と口(🚩)をおつけになつ(🈚)た(⏰)だ(🌫)けで、(⏩)お盃(⛷)を下(🔱)に(🛅)さ(🏬)し置(🔳)き、さうしてやつぱ(⌚)り、き(🕛)よとんとし(🕤)て、あらぬ(🏺)方を見(🥊)廻した(💜)りなどし(🕓)て(🏳)居られます。あの(🌔)やうに高名なお(🦕)方で(🏸)ございますから、さだ(😈)めし眼(🛹)光も鋭く、人品い(🚮)やしからず、御態度も(🏗)堂々(😅)として居られるに違ひないと私などは他愛ない想像をめぐらしてゐた(🚠)のでございまし(❇)た(🌴)が、まことに案外な、ぽつちやり(😺)と太つて小(😯)さ(💣)い、見どころも(⛳)ない下品の田舎ぢいさんで、お(🍅)顔色はお猿のやうに赤くて、鼻は低(🏡)く、お(🕙)頭は禿(🎄)げて(💙)居られ(💥)るし、お歯(🌠)も抜け(🌺)落ち(💮)てしまつてゐ(❎)る(🏂)御様子で、さう(📊)して御態度はど(🈹)こや(💙)ら(🔨)軽々(🚵)し(🙀)く落ち(🔪)つきがございませんし(📂)、このやうなお方がどうしてあの尊い仙洞(👃)御所の御寵愛(🎮)など得られた(🆙)のか(📢)と(🍰)私にはそれが不思議で(🏤)なりませんで(⚫)した。さうしてまた将軍家に於いても、ど(🦉)こやら緊(👠)張した(⏪)御鄭重のおもてなし(🏌)振(🤺)り(🍐)で、(💫)
Aと、そこ(🦋)へ(🚻)持って来てナオミは始終耳(⛴)元(💿)で叱言こごとを(🦇)云い(❕)ます。
A 私(😊)は、(✔)この「女の決闘(😩)」とい(🎞)う(🐸)、ほんの十頁ば(🚈)かりの(🍰)小品をここまで(🗝)読み(👩)、そ(🌓)の、生き(🏷)てびくびく動(👣)いているほ(✝)どの生臭(🐑)い、抜きさしなら(🙏)ぬ描(🥢)写に接し、(🚨)大いに驚くと共に、なんだか我慢できぬ不愉快さ(💛)を覚えた。描写に対する(🛐)不愉快(📣)さは、やがて、(📓)直(🚴)接に、(📙)そ(🐼)の原(🗜)作(🦈)者に対す(🕯)る不愉快(😝)となった。この小品の(🧜)原作者は、この作品を書く(😽)時、特別(👇)に(🌈)悪い心(🌵)境に在(✉)っ(🍏)た(⏲)のでは無い(✔)かと、(🕗)頗すこぶる失礼な(💾)疑惑をさえ感じたのであります(🎵)。悪い心境とい(🥃)うことについては二つ(⛴)の(🈵)仮説を設け(🚲)ることが出(🥢)来(🚤)ます。一つは原作者がこの小説を(👴)書くとき、たいへ(🛥)ん疲れて居られたのではな(🏚)い(💜)かという(📚)臆測お(🛢)くそくでありま(🐋)す。人(🤣)間(🛌)は(🤰)肉体の疲れたときに(✝)は、人生に対(🧛)して、ま(🛄)た現実生活に対(👢)して(🚍)、非常に不機嫌に(🈵)、ぶあいそに(📵)なるものであります。この「女の決闘」(🦃)とい(🎠)う小説の書き(🛅)出しはどんなで(🥜)あったでし(🍢)ょ(🦉)うか。私は(🍕)ここでそ(📸)れを繰返す(🙀)ことは致しませんが、前回の分をお(💴)読みになった読者はすぐに思い出すことが(😍)出来(🥄)るだろうと思い(🚜)ます。いわば(🕶)、ぶ(♿)ん(🗞)なぐる口調で書いて(🍽)あり(🙏)ます。ふと(✨)ころ手(🕤)をして、おめえに知(🌧)らせ(🚼)て(🦀)あげよう(🐈)か、とでも(🕒)いうようなた(📞)いへん思いあがった書(🔒)き(🎽)出し(🌥)でありま(🅿)した。だいい(💥)ち、この(👭)事件の起(🍽)った(😿)と(🚘)き、すなわち(🎪)年号、（外国の作(🍴)家は(🏄)ど(🍛)んなささやか(🎼)な事件を叙述す(😫)るにあたっても必ず年号をい(🛬)れる傾向が(🖲)あるよ(🤬)う(🉐)に思われます。）それから(🥎)、場所、それについても何も語っ(💭)て(🤥)いなかったではありま(⏫)せんか。「ロ(🤮)シヤの医科大学の女学(🖖)生(🉑)が(👾)、或晩(🎸)の(🚯)事、何の学科(⬆)や(💨)ら(👃)の、」というような(⚾)頗る(🏈)不親切な記述が(💞)あ(🚑)った(🤮)ば(🐸)かり(🥫)で(🐁)、他(🌚)はどの頁(👞)をひっくり返してみても、地理的なこ(🐖)とはなん(🙆)に(🧜)も書か(🌺)れてありませ(🐤)ん。実にぶっ(🍤)きらぼうな態度であります。作者が(🐔)肉(🤝)体的に疲(🚺)労しているときの描写は(➰)必(🤛)ず人を叱り(🃏)つけるような、場合によっ(📖)ては(⚓)、怒鳴(🌬)り(♒)つけるような趣きを(😣)呈す(🍌)るもの(🌁)でありますが、それ(👓)と同時に実(☝)に辛辣しんらつ無残の(💹)形相をも(🔙)、(🔬)ふいと表白し(🕘)てしまう(🧘)も(😾)のであ(🎧)り(🚬)ます(🚴)。人間の本性というもの(🚗)は或(🕞)い(👿)はもともと(⬅)冷酷無残のものなのか(🈶)も知れ(✋)ません(🛫)。肉(🥈)体が疲(👳)れて意志を失ってし(🏭)まっ(🛍)たとき(👼)には、鎧袖一触が(👘)いしゅ(🎗)ういっしょく、修辞も何もぬきにして、(😱)袈裟けさ(🗒)がけに人を抜打ちにしてし(🦆)まう場合(🌙)が(🎽)多いよ(🕠)うに思われま(🔓)す。悲しいことで(🤯)すね。この(🦐)「女の決闘」と(🍓)いう小品の描(👐)写に、時(👽)々はッと思うほ(😷)どの(😙)、(😈)憎々(🕒)しいくらいの容赦なき箇所の在ること(🌼)は、慧眼けいが(🥄)んの読者は、既に(🦌)お気づきのこと(😶)と思いま(📝)す。作(🔬)者は疲れて、人生に対して、また現実のつつましい営み(😕)に対して、たしか(🌙)に乱暴の(🎽)感情表(🔏)示(🌗)をなして居(🎖)る(👾)という事は、あな(🌏)がち(🔂)私の過(📲)言でもないと思い(🔭)ます。
A「ええ(🏀)、そうです(❎)よ、僕は大森の河合ですよ(😄)、どうも(🏸)い(🥦)つぞやは大へん御(🗑)迷(🌜)惑(♑)をかけて(👞)しまって、(🔳)それに(🦆)突然、こん(🦊)な時(🛅)刻に(🎖)電話をかけて甚(🌭)だ失礼なんです(🤸)が、(💧)実はあの、ナオ(👕)ミが逃げ(😨)てしまいまし(⛹)てね、―――」
A幸子達夫婦(🎰)は紹介されるより前に、写(⏲)真で見(🍖)覚え(🌌)のある紳士が(👌)ロ(🔸)ビー(❓)の椅(🤥)子に独ひとり腰か(🆑)けているのを認(📉)めた。先方も、吸(🍃)い(🕓)かけていた煙草を灰皿にこすりつ(🚪)け(🈲)て、性急な動(🔀)作で二三度ゴシゴシと火を圧おし(🕉)潰つぶして(🏙)から立ち上ったが、――(😹)―(🔓)体格は思い(🎎)の外(🕓)頑丈がんじょう(📙)で、しっかり(🎯)してい(🏕)るように見えるが、幸子(📸)が案じていた通り、(🏼)写真以(🎮)上に老人臭い、じじ(🦑)むさい容貌よ(🐐)う(🍄)ぼうをし(😢)ている。第一(🦀)に(🌳)写真では分らなか(🔴)っ(💦)たけれ(🔸)ども、髪の(🍮)毛(🏦)が(📖)、禿はげてはいないが、(📿)半分(🌭)以上白(⏲)髪で、一(🌭)面に薄く、ちぢれて(📣)、もじゃもじゃと(🏆)、ひどく汚らし(🍾)く生えていて、顔は非常に小皺(💸)こじわが多(😫)い(💎)。先ずどう見て(🗞)も五十四五歳ぐら(🦇)いには見える。実際(👝)の歳は(🚣)貞之(😟)助(🔘)より(🏃)二(🍷)つし(💂)か上でないと云うのに、野村の方(👠)がたしか(🤝)に(💸)十(😧)は上に見え(🔍)よう。まして雪子(😙)と(🗞)では(🤲)、彼女がまた実際よ(🌀)りも七八歳も若く、ようよ(🍎)う廿(💓)四五とし(🔰)か見えないので(🌪)、まるで父(✌)子(😢)のような差があって、こ(🌯)んな(🏓)所(🧢)へこの妹を引(🖼)っ張っ(🧡)て来たと云うことだけ(🦋)でも、幸子(📖)は(💧)何か妹に済まないことをし(👳)た(⚪)よう(🍈)な気がした。
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