彼(🐎)が孔子を送(👾)り届けたあ(👠)と、(😖)すぐそ(📖)の(🤵)足で孟懿子を(💥)訪ねた(🎭)の(🤺)はいう(👁)までも(😅)ない。そして、もし孟(🎬)懿子が(⛽)、自(zì(💜) )己(🗞)の権(quán )勢を(👐)誇(👏)示するためで(🎥)なく、真に死(🐺)者の霊(lí(🆑)ng )に(⛽)奉(😈)仕(shì )した(🏡)い一(yī )心から、祭(🚑)(jì )典(diǎn )を(⛳)行(👿)おうとしてい(👗)たのだった(🐎)ら、樊遅(chí )のこ(🙈)の訪(🥙)(fǎng )問(🎚)は、彼(🈚)にと(🛍)って、すばらし(📓)い意義(yì )をもつこ(🗃)と(🙌)になったに相(🍜)違(wéi )ない。しかし(🎲)、その(😘)ことにつ(🚠)いては、(🎭)記録は(👮)われわれに(🏟)何事も(🚍)告(🥞)げてはいない。
4 子曰(yuē )く(🤸)、父母在(zài )((👼)いま)さ(💨)ば遠(🏳)く遊ばず(✈)。遊(🤗)ばば必ず方ありと(🎞)。(里仁篇(piān ))
「全く惜しいではござ(🌋)いま(🚾)せんか、(📿)こうして田(tiá(🚨)n )圃に(🚼)仂かせ(🦕)て置(zhì )くのは。」
(なるほど孔(kǒ(🛠)ng )子は音(yīn )楽(🐦)の理(🤥)論には長じている(💓)だろう。し(🤸)かし、実際楽器(qì )を握っ(🕔)ての技術にかけて(📵)は、何(💠)と(🐥)い(✝)っても自分(fèn )の(🌄)方(fāng )が玄(📉)人(rén )くろうとだ。)
魯の楽長は、式場(🅱)から自分(fèn )の控(kòng )室に(🖱)帰ると(🍁)、少(shǎ(💪)o )し自暴やけ気味(🍊)に、窮(qióng )屈な式服を(🔴)脱(🧙)ぎすてて、(🔢)椅子によりか(🚑)かっ(🤪)た。彼(bǐ )は、自分の心を落ち(🚜)つけようとして、その芸術家らしい青白(bái )い頬(jiá )に、強いて微(🌱)(wēi )笑を浮(📭)かべて(🍼)見たり、両(🤷)足を卓つくえの上(🚯)(shàng )に投(tóu )げ出(❔)して、わ(🌜)ざ(💂)とだらし(🗓)ない風(📟)を装って見(🤬)た(🔐)りし(🛩)たが(🏓)、そん(🦉)なことでは、彼の(🦈)気持(➖)はどうにもならな(🧙)かっ(🚶)た。
(礼に(👲)そ(👼)む(🛏)くわけには行かない。しかし、(🧝)無(📿)道の人(📑)に招かれて(🏿)、たとい一日たりともこれを相たすけ(👗)るの(💥)は士(🛹)の(🧐)道(🍂)でない(✴)。況ん(🙊)や策(👒)を以て乗じら(🚸)れるに(🙎)於(yú )てをや[#「於(yú )てを(📧)や」(🕰)は(🚍)底本では「於て(🏡)おや」](✌)である。)
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