現在の場所 表紙 漫画 《美 熟女 エックス ビデオ》

美 熟女 エックス ビデオ8

タイプ:亚洲有码,制服诱惑 2025 694294

主演:みなりりの(三成梨乃)

監督:シヴァ・コラタラ

漫画《美 熟女 エックス ビデオ》2行目ライン



美 熟女 エックス ビデオあらすじ

「い(🍃)っそ(🛸)、(💌)あの金は子供(📢)(gòng )に(🏁)分(👹)けよう。」

伯(bó )父(🚐)をぢさ(📛)んの金(💙)米糖こんぺいた(🗝)う(🍤)に勵はげまされて、(🔓)復また父(fù )とうさん(🙉)も石いしころの多お(⬜)ほい山坂(🍷)やまさかを(🕙)登(🙆)のぼ(👌)つて行い(🅾)きましたが、そのうち(🚥)に日ひが暮くれか(👻)ゝりさうに成(📳)なつて(🔆)來(lái )き(👽)ま(🚪)した。伯(💃)父をぢ(🥛)さ(🛶)んはも(🦌)う困こまつてし(🆕)まつて、父とうさん(🍏)の(🚶)締しめて居ゐる帶お(📦)びに手拭てぬぐひを結ゆはひ(📱)つけ、そ(🐈)の手拭(👅)てぬぐひ(🐦)で(👒)父(🍑)(fù )とうさんを引ひい(😸)て行いくやうに(🙇)して呉く(🍻)れました(🍌)。

いろ/\な話はなしの出(🌔)で(🐋)る山家やまがの(🥐)あたゝかい炬燵(🗡)こたつ。

と言いつて見(⚪)(jiàn )みせました。

「(🗄)妙(miào )なものですね。三十(shí )台で亡く(🐦)なった(👼)人は(🏪)、(🏦)いつまでも三(🐇)十台でいる(⤴)ような気がし(🔢)ますね。その人が五(wǔ(👰) )十いくつになるとは、(🌐)どうしても思われませんね(🚧)。」(🍓)

「で(😹)も、叔父さん、(🎪)早く亡くなったものが(🔛)いちばん(🎦)つ(🐓)まりませ(✅)んよ(🛋)。長く(🎚)生(🏩)(shē(🈸)ng )きていれば、こうしてまた叔父さ(🔐)んにお目(🆒)にかかれるような日も(👂)まい(😼)りま(🏫)すも(🐩)の。」

 この(🥇)総領(🏍)子(🛃)息(🏖)むすこに(💟)比(bǐ )べたら、三(🏢)番(🕰)目(mù )の妹娘なぞ(🌌)はいくらも分けてもらわな(🏓)い。あの子供(gò(🈺)ng )らの母(mǔ )さんも、お爺じ(🐮)いさんのこころざしで一生着(zhe )る物に不自由(📲)はしなか(🌜)った。そればかりでなく、どうかする(🌰)とお爺(🎴)(yé )さんのこころざし(❎)は幼い時(🛣)分(⛏)の太郎(🍧)や次(cì )郎(🌞)や三(sān )郎の(❇)ような孫(sūn )の着る(📮)物(wù(🏉) )にまで及んだ(🚮)。しか(🏄)し(🐳)、あの母さんが(🔏)金で分けてもら(🧠)って来た話は聞か(🤟)ない(🎯)。ただ一度(😶)、私(🐽)の前(qián )に百(bǎ(✅)i )円(yán )の(🕸)金(jī(🏹)n )を出したこと(🤱)が(🦗)あ(❣)る。私も(🙇)ま(🏒)だ(🛩)山の上のわびしい暮らしをしていた時(🆎)代で、かな(🕊)り骨の折(shé )れ(🦀)る(📳)日を送(🚮)っていたとこ(✅)ろへ、(🐺)今の青山の姪めい(🥢)の父親にあた(😥)る私の(🍩)兄(🍤)貴(guì )あに(🤞)きから、電報(Ⓜ)で(🗳)百円の金の(🌦)無心を受(shò(🧙)u )けた(🥋)。当(dāng )時(shí(📬) )兄貴(guì )は台湾たいわんのほうで、よ(👻)くよく旅で困りもし(🕉)たろうが、し(🐎)か(🈁)も(👂)それが二度目(📞)の無心(xīn )で、私とし(😉)て(🔺)は(🔋)ずいぶん無理な(🤬)立場に立(lì )たせら(🌚)れた。そ(☝)の時、あの母(😆)さん(☝)が私の心配(pè(📬)i )し(🎷)ているのを見るに見(😱)かね(📹)て、日ごろだいじにしていた金(🔻)をそこへ取(qǔ(🎉) )り出(chū )した。これ(🛂)はよく(🏦)よく夫(fū )の(🚷)困(🏙)った場合(🕚)でなけれ(🌔)ば(🛅)出す(🧚)なと言っ(📀)て、お爺じい(🌴)さん(🐏)がく(🔪)れてよこし(🦃)たも(🔶)のとかで、母(🚎)さんが後に(🎶)その話(🙎)を私にしてみせたことも(🐩)ある。あの母さん(🏸)は(🍱)六人の(😆)姉妹(mè(🎓)i )きょうだい(🎂)の中で、(⬇)い(🍐)ち(🛌)ばんお爺じいさ(💥)んの(🚟)秘(mì )蔵娘であったという。そ(📎)の(👰)人ですらそうだ。ああい(🛸)う場合を想お(📧)もってみると、娘に薄くしても総(zǒ(🌼)ng )領子(zǐ )息むすこに厚く(🌥)とは、やはり(📠)函館(🚧)のお(🐳)爺さん(☝)なぞの考えたことであったらしい。あ(🌓)の(🎶)母さんのように(🧓)、困(💀)った夫(🍟)の前へ(💤)、(😑)ありった(🖌)けの金を取り出(chū )すような場合は別(🌳)としても(😶)、も(🦌)っと女の生(💠)活(💼)(huó )が経済的に(🖱)も保障され(👓)ていた(🃏)なら(👴)、と今(jīn )になって私も思い当た(🔠)ることがいろいろある。

 過(🏐)去(🎷)(qù )を振(zhèn )り(🛍)返って見(jiàn )ると、今の私(🤰)がどうにか不(🥢)自(🤶)(zì )由(🏢)(yóu )もせずに子供(🏴)らを養(yǎng )って行けると(💍)いうだけで(👬)も、(🛤)不思議(🏏)なく(😥)らいである。あの子(zǐ )供(gòng )らの(🚧)母かあさん(💴)の時代のこ(📗)とを思うと、今(🧟)の借(🚸)家ずまいでも私に(🤶)は過ぎたものだ。

冬ふゆの夜(yè )長よな(🌤)がに(🚇)、粉挽(📁)こなひ(🐧)き唄う(🕷)たの一つも歌(gē )うたつてやつて御(🍾)覽(lǎn )ごら(🕒)んな(⏪)さい。唄(🏔)うたの好す(🚰)きな(🦔)石臼い(🖕)しう(🐞)すは夢中むちうになつ(✍)て、いく(🙇)ら挽ひ(🍇)い(💾)ても(⚪)草(📶)臥くた(🏹)ぶれるといふ(👦)ことを知(🤧)しり(🌖)ません。ごろ/\ごろ/(🛣)\石(shí(⏭) )臼いしうすが(🐑)言(yán )いふのは、(🌿)あれは好い(🆖)い心持(chí(🍙) )こゝろもちだからで(🚘)す(😕)。もつと、もつと、と唄うたを催促さいそく(⭐)して居ゐるので(🕯)す。

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《美 熟女 エックス ビデオ》よくある質問

Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《美 熟女 エックス ビデオ》?
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Aグーグルネットユーザー:再生ページが停止した場合は、ページを更新するか、再生ソースを変更することができます。
Q6《美 熟女 エックス ビデオ》評価:
A 六甲(🚃)の苦樂園にゐた時、(🔜)或る朝ラ(🛳)ジウム温泉の共(🙍)同風呂へ這(〽)入(😯)りに行く(㊙)と、私より先に這入つ(🎴)て(🐢)ゐた商人風の若い男が、やがて私と入(🐒)れ代りに湯から(🥔)上つて、戸外(🏝)へ出て行つたかと思ふと(🦆)、直ぐ(🥫)又それとよく(🌶)似(🆑)た男が這入つて來て(🤜)、(🎻)着物を脱いで(🔸)、(🕗)素ツ裸に(🙌)なつて、(🚕)私の漬つてゐる湯(📏)槽の中へ飛び込(🆖)ん(😏)だので(🏦)、(🧖)「オヤ、(🤘)此れは今の男(😇)と違ふのか知らん(🍦)?(🏊)」(🧗)と思つて(✊)ゐると(🤞)、その男(⛅)は(🐫)ニヤ(🆖)ニヤし(📧)ながら、「(🕠)失禮ですが、あな(🏆)たが谷(🔒)崎さん(🔬)ですか」と云ふ。さうだと答へると、(😥)「(🌜)ははア、左(🧛)樣で。――實は何です、(🍏)今門口で谷崎さんは此(🐷)の(🐧)温泉へおいでにならんかと(😊)聞いてみましたら、今(🕷)お這入(😶)り(🧖)になつて(🗄)ゐ(✨)るのが谷崎さんだと伺ひ(🥊)ました(👎)んで、ちよつと(🛀)お目(🔎)に懸りたくつて(🍅)、もう(🐊)一度(🕑)風呂へ這入り(🈶)に來ました(😷)」と云ふ(🔴)の(♿)であ(♌)つた。
A抱かれることが(😊)嫌ひ(🛢)な(🈯)リヽーは、あまり(🌞)強く締められたので脚を(🏇)バタ(🦌)/\(🐎)やらしたが(👸)、バスケ(🌇)ツト(🆎)の中へ(😨)戻され(⏭)ると、二(💗)三(🉑)度周囲を突ツついて(😰)みたゞけで、とても出られ(💯)ない(🎄)とあきら(🔢)め(🍺)た(🌄)らしく、急に静まり返つてし(🕑)まつたのが、ひとしほ哀れ(🤛)をそゝ(🔲)るので(💹)あつた。
Aと(🚅)云(🏰)っ(⤴)て、(🌌)あの帯は昔の呉絽ご(🌙)ろう(🔌)だとか、あの小袖こそでは黄八丈き(🐹)は(🙅)ちじょうだとか、出て来(👉)る人形の着物にば(🔧)かり眼をつ(🥒)け(👙)て、さっきから(🔃)しきり(🏃)に垂涎すいぜ(🏽)んして(🚃)いる。
A だが、十(💣)三日に、「木村ニ対ス(🌜)ル嫉妬ヲ利用シテ妻ヲ喜(🖌)バス※(コ(🚪)ト、(😘)1-2-24)ニ成功シタ」、―――「ソウイウ風ニシテ(🏍)努メテ僕ヲ刺(🐇)戟シテクレ(🐪)ル※(😌)(コト、1-2-24)ハ、(🤚)彼女自身ノ幸福ノ(♌)タメデモアルト思ッテ貰イタイ(⏭)」という語、「僕ハ僕ヲ、気ガ狂ウ(😯)ホ(🥜)ド(🚁)嫉妬サセテホ(🔕)シイ」、―――(🗽)「妻ハ随(👘)分キワドイ所(📔)マデ行(🔳)ッ(🏆)テヨイ。キワドケレバキワド(🚷)イホドヨイ(💐)」、(🚤)――(🤾)―「多少疑イヲ抱いだ(🎽)カセルクライデア(😤)ッテモヨ(🎺)イ(🤭)。ソ(🔣)ノクライ(🍪)マデ(😦)行ク※(コト(🍆)、1-2-24)ヲ望ム」という語が出て来るのを読んでから(📝)、私は急(😼)角度をもって木村の(🕌)ことを(🍘)考えるように(🌮)なった(💔)。「少クトモ妻(🃏)ハ、(🤭)………自分デハ若イ二人ヲ監督シテイル(✉)ツモリカモ知レナイ(🐏)ガ、実際ハ木村ヲ愛シテイルヨウ(🔦)ニ思エテ(🔅)ナラナイ」と、(🎊)七日に夫がそんな風(➿)に書いているあたりで(🍏)は、私はむし(🏰)ろ「イ(🛒)ヤらし(⭕)い」と(🔪)いうよ(👽)うに感じ、い(🔟)くら夫(😃)に嗾けし(🌠)かけ(🥏)られ(👶)ても(📇)そういう(🐩)道に外(🔏)はずれたこ(🐟)とが(🔙)で(🐕)きる(👙)もの(👊)かと、反撥は(🔙)んぱ(🐣)つ(😅)を感(🌿)じていたの(🚃)で(✉)あ(🏖)っ(🗾)たが(😹)、「キ(👣)ワドケレバキワドイホ(🥡)ドヨイ」と云(🥏)われるに及んで、私の心に急(🏊)回転が起(⛵)った(🤫)。私(🎸)が意識(⬜)す(⛴)るより前に、私に木村を(🤤)好む様(🥘)子(💇)があるのを見て(💇)夫が(🕑)嗾けたのか、嗾けら(🎚)れた(🌂)ので無から有が生じたのか、(🦖)そこ(🍥)のところはよく(☔)分(😟)ら(😭)な(🚂)い。が(🚟)、(🍜)私は自分の好奇心が木村の方(🏴)へ(💕)傾いたのを(🚞)明瞭に意識し(🌓)出してか(📴)らも(Ⓜ)、なおしばら(💩)くは、夫の(💢)ため(🔧)に「心(🖥)ならず」もそ(😌)のように(🕋)「努め(🈂)て」(🛁)いるのであると、自らを欺あざ(🔒)むいていた。―――そう、私は今「好(🎚)奇心」という語を使(🉐)った(🐃)が、当時は(📷)夫(🚁)を喜ば(🥅)す(🔑)ために夫(📸)以外の人間にちょっ(⏲)とした好奇心を(👁)持って(👇)みるのだ、とい(😌)う風に自分に云(⛪)い聴きかせていた。一(🌌)月(🕗)二十(🌺)八日に(🎭)、始めて人事不省になった時の心(👊)理状態を云えば、木村(📐)に対す(🧞)る自分の気持が夫(🤩)のため(👝)の(🎠)もの(🤗)であるのか、自分自身のため(😘)の(🤔)ものである(🌱)のか、(🐫)その辺の境界があ(🌘)の晩あたり(🔪)から自分(💓)にも分らなく(🍄)な(🍲)って(💞)来たので(🤢)、その(🐒)苦しさをごまかそうとしていたのであった。あの晩から、二十(🧚)九日、(🐺)三十日の朝にかけ(🍔)て、(🧢)私は(🕟)ずっと寝通していた。「彼(🍚)女ノ性質カラ推(🛀)おシテ、(🎑)果シテホントウニ睡ッテイタノカ寝タ(📿)フ(👑)リヲシテイタノ(🕳)カ(🍂)、ソノ(📶)点ハ疑(🏡)ワシイ」(🆘)と夫が書いているあの二(😢)日間(💳)、(🌯)私は決して「(🈷)寝タフ(🏮)リヲシテイタ(🚈)」(♌)のでは(🍵)ない(📘)が、そうかといって(🙊)完全に(🌥)意識を失いつづけ(🛌)ていたとは云い(❗)がたい。あの(🏀)時の(🚨)半睡半醒の状態は、大体あ(🌦)の折の日記に書(🏷)いた通り(🎍)であるが、(😫)「彼女ノ(🌗)口カラ(🚖)『木村サン(🌍)』トイウ一語(🚇)ガ譫語うわごとノヨウニ洩も(⛰)レ(🕯)タ」(🔘)ことについては、多少書き添える必要があろ(😟)う。あ(🤼)れ(📈)は「(🚱)ホン(⛩)トウノ譫語ダッタノカ、(👨)譫語ノゴトク(📎)見セカケ(🦏)テ(🐿)故意(🕶)ニ僕ニ聞カ(🐹)セ(🥇)タ(🏓)ノデ(📑)アルカ」どちらであ(🍕)る(⛏)か(🐤)といえば、その(🛤)中(😁)間(💲)ぐらいであっ(🚒)たといえよう。私は「寝惚ケテ(🌄)、木村ト情交ヲ行ッテイルト夢見(👦)」つつあったの(🤼)であるが、とたんに「木(🚫)村さん」と(🌯)いう譫語(🍑)を口走(🀄)ったのを、(🎈)朦朧(♑)もうろうとした(➰)意識(🏺)の底で感じていた(📷)。「あ(🔥)ゝ浅ましいことを口(🌬)走っ(🦐)て(🚔)い(🤡)る(🎆)な(🌈)」と思(💒)いながら云っていた。そ(🌞)して、(🧚)こん(🌌)な言葉(👄)を夫に聞(💽)かれて(🎩)恥かしいと(♉)思う一(🚰)方(😜)、聞かれた方がよかった(💋)という気持も(⛅)、ないではなかった。しか(🚂)し(🦗)その次の夜、「『木村サ(🏔)ン』(📞)トイウ一語ガ(✝)今夜モ彼女ノ口カ(😼)ラ洩レ(🍭)タ。彼(🕯)女ハ今夜モ(🕓)同ジ(✍)夢(🦀)、同ジ(❤)幻覚ヲ、(🌙)同ジ(🎞)状況ノ(📯)下ニ(🙌)オ(✍)イテ見タ」(🏬)のであ(🔕)ろうかと(😡)云ってい(💖)る三十日(🕦)の(🎪)夜の場(👖)合(🎻)は(⛵)違う(⛵)。あの夜(♊)は私は明ら(🍈)かに或る目的(🎾)をもって寝たふり(♏)をし(🚬)、譫(🏋)語のように見せかけてあの(🐫)言葉を云っ(😖)た。はっ(⛪)きりし(🦆)た(💢)意図と計(🗡)画に基いていた(🎋)とまでは云いがたい(🎀)が、―(🍹)――やはり幾分は寝惚(🆘)け(🛄)ていたかも(😹)知れないが、―(🛬)――寝惚けているのを意識(🕯)しな(👿)がら、良心を(⏲)麻痺(🖖)させるのにそれを(🔉)利用した。「僕ハ彼女ニ愚(👪)弄(🥅)ぐろう(📩)サレ(💟)テイルト解スベキナ(📭)ノデアロウカ」と夫は云っているが(🍦)、ある(😍)い(🚿)はそう解す(🎴)るのが当っ(🚫)ているか(🤺)も知れ(🔏)な(🎊)い。あの譫語に(🔤)は、「木村サントコンナ風ニナッ(🍖)タラナ(📟)ア」とい(✖)う気持(🐿)と、「夫があの人を私(🦇)に世話(📮)して(🔨)くれた(📋)ら(🚊)なあ(⛔)」と(🐒)いう気持と、二つ(🛅)の(🔖)願望が籠(👛)ってい(🎏)たに違いなく(♈)、それを分って貰うために(🍟)あの(🦂)言葉を云っ(👩)た。
A 私(🔓)は(🏳)建築のこと(🤮)については全く門外漢であるが、西洋の(🍏)寺院のゴシック建築と云うもの(🖍)は屋根が高(🕠)く(⚪)/\尖(🐿)って、その先(👀)が(🐮)天に冲せんとして(🛌)いる(😧)とこ(🎍)ろに美観が存す(🍬)るのだと云(🐛)う。これに反して(🥝)、わ(🌠)れ/\の国の伽藍(🍟)で(🍑)は建(🏰)物の上にまず大き(🌹)な甍を伏せ(🚼)て(🍦)、その庇ひさしが作り出す(📮)深い廣(🖲)い蔭の中へ全体(💭)の構造を取り(✌)込ん(⚾)でしまう。寺院のみならず、宮殿(🤛)でも、(🆖)庶民の住宅(☝)で(🚜)も、外から見(🏤)て(🈺)最も眼立つものは、或(🕒)る場(💆)合(🥑)には瓦葺き、(🕌)或る場合には茅葺きの大きな(🌨)屋根と、(〰)その庇の下にたゞよう(🤦)濃(🏐)い闇である。時とすると、(🏢)白昼といえど(🌊)も軒(🔖)から下には洞穴(🔗)のような闇が繞(📖)って(🚥)いて戸口も扉(🚶)も壁も柱(💥)も(📙)殆ど見えな(🎑)いことすらある。これは知恩院や本願寺のよ(🦅)うな宏壮な(🗒)建築(📨)でも、草深い田舎の百姓家でも同様(🌸)であって(🏓)、昔の大概な建物(🛶)が軒(🥙)か(🚛)ら下(🏯)と軒から(🕛)上の(👄)屋根の部分(♈)とを比べると、少くとも眼で見たところでは、(👺)屋根の(⛷)方が重(🐯)く、堆く、(🍅)面積(🍡)が大きく感ぜら(🤠)れる。左様にわれ/(🐆)\が住居を(👩)営むには、何(🚧)よ(🎉)りも屋(✨)根と云う傘を拡げ(🔹)て大地に一廓の日かげを(🚟)落(🌾)し(👉)、その薄暗い(🍥)陰翳の中に家造りを(👴)す(🆎)る。もちろん西洋の家屋にも屋根がない訳ではないが、それ(🥂)は(⏩)日光を遮蔽するより(🛣)も雨露をしのぐ(♌)た(🐻)め(📊)の(🏘)方が主(🚥)であって(😤)、蔭はなる(🈯)べく(🧑)作らないようにし、少しで(🕰)も多(🥥)く内部を明りに(🚋)曝(🌖)すようにしていることは、外(🆖)形を(🕚)見ても(♋)頷(🗿)かれ(🗃)る。日本の屋(🙄)根を傘(🙌)とすれば、(📵)西(🤑)洋のそれは帽子でし(💨)かな(🚄)い。しかも(🥔)鳥打帽(🈳)子(🤦)のよ(⬆)うに出来るだ(🛒)け鍔(👒)つ(😯)ばを小さ(🍓)くし、日光の(🆘)直射を近々と軒端に(🗾)受(🐝)ける。けだし日本家(🛥)の(🎷)屋根の庇(👅)が長(🕰)いのは、気(🧔)候風土や、建(🐠)築材料や、その他い(🐶)ろ/\の関係がある(🅱)のであろう(🛷)。たと(🤣)えば煉瓦やガラ(🥃)ス(🍫)や(🚚)セメントの(⚽)よう(🐐)なものを使わな(🎑)いところ(🌰)か(🚤)ら、(🤴)横なぐ(🔈)りの風雨を防ぐためには庇を深くする必(♏)要があっ(🔡)たで(♌)あろうし、日本(🎑)人とて暗い(🥞)部(😉)屋より(🏴)は明るい部屋(📢)を便利(🔻)としたに違いないが、是(🕓)非なくあゝなった(❎)のでもあろう(📪)。が(💥)、美と云(😗)うものは常に生活の実際から発(🚂)達する(📥)も(📟)ので、暗い部屋に住むことを餘儀なくされ(🧙)たわれ/(🎵)\の先祖は、いつ(🤮)しか陰翳(😰)のう(🥏)ち(⛷)に美を発見し、(😴)やがては美(🏵)の目的に添(🃏)うように陰翳を利用するに(🚑)至った。事実、日本座敷の美は全く(📋)陰(🌸)翳の濃淡(💙)に依(👽)って生れ(🚅)ているので(💅)、それ以外に(🚚)何(😛)もない。西洋(♊)人が(🐯)日(🚹)本座敷を見てその簡素(💆)なのに驚(⏯)き(♋)、たゞ灰色(⛸)の壁が(😹)あるばかりで何の装飾もないと云(💀)う風(🤑)に感(😭)じ(🚡)るのは、彼等(⭕)としてはい(📏)かさま尤もである(💧)け(🕣)れども、そ(🔽)れは(📡)陰翳の謎を解し(🖇)ないからである。われ/\は、それで(🚥)なくても太陽の(💅)光(🕡)線の這入(🆒)りに(🤖)くい(🍄)座敷の外側へ、(🍠)土庇を(🚙)出した(🍺)り縁側を附け(🚚)たりして一層日光を遠のける(⛓)。そし(🦌)て室内(💜)へは、(🦈)庭か(🔉)らの反射が障子(🌰)を透してほの(😎)明るく忍(🐢)び込むよ(😎)うにする。われ/\(🏿)の座(🍯)敷の(🕛)美(💗)の(🌀)要素は(😆)、こ(😄)の(🔒)間接の鈍い光(🚚)線に外ならない(👃)。われ/(🥜)\は、この力のない、わびしい(➖)、果敢はか(❇)ない光(🐲)線が、しんみり落ち着いて(👓)座敷の(🚌)壁へ沁(😶)み込むよ(🥐)うに、わ(🙃)ざと調(📃)子(🌪)の弱(🤗)い色の砂壁を塗る。土蔵とか、厨と(📐)か、廊下のよ(💗)うなところへ(🎾)塗るには照り(💣)をつける(🍕)が、座敷の壁は(🎂)殆ど砂壁(🙉)で、めったに光らせ(🚣)な(🦄)い。もし光(🤯)ら(🎤)せ(🌎)たら、(🥙)その乏し(🍍)い光線の、柔か(🔸)い弱(🐀)い味が消え(🐡)る。われ等は何処まで(🎾)も、見る(👛)から(🚑)にお(⛰)ぼつかなげな外光が、(📮)黄昏色の壁の面に取り着いて辛くも餘(😂)命を(🍤)保ってい(📶)る、あの繊細な明るさを楽しむ。我等に取って(🦂)はこの壁の上の(⚪)明る(🐨)さ或は(👫)ほの(🍋)ぐらさ(💣)が何物の(🧖)装飾にも(👯)優る(🧒)のであ(🎬)り(🔐)、しみ/(🚱)″\と(🛃)見飽(❤)きがしないのである。さればそれらの砂壁がその明るさ(📮)を乱さ(🍫)ない(👐)ようにとたゞ一と色の無(🥙)地に塗(🍈)ってあるの(🛎)も当然で(🚞)あって、座敷毎に少しずつ地色は(🚥)違(🖍)うけれ(🚜)ど(💷)も、何とその違いの微かであることよ。それは色の違いと云うよりもほんの(😸)僅かな濃淡の差異(💖)、見る(🐱)人の気分(👳)の(🦏)相(❔)違と云(🌼)う程(🛌)のも(🏂)のでしかな(🌀)い。しかも(🤗)その壁の色のほ(🗾)のかな違(🚌)いに依って、(🧡)ま(🚵)た幾らか(⛩)ずつ各※(二の字点、(🎖)1-2-22)の部屋の(😑)陰(🏣)翳が異なった(🏻)色(💈)調(🐔)を(🃏)帯びる(🤴)のである。尤も我等の(🥨)座敷にも床の間と云うも(🏹)の(🍚)が(🌴)あっ(🛥)て(🎏)、掛け軸を飾り(🔶)花を活(📱)けるが(🍵)、(🎷)しかしそれ(📴)らの軸や花もそれ自(🔈)体が装飾の役をしてい(🚇)るより(🏚)も、(🐕)陰翳に深みを添える方が主に(📄)なってい(📉)る。われ(🍻)ら(😺)は(🖥)一つ(💫)の軸を(😈)掛けるに(🚫)も、その軸物と(🏔)その床の間の壁との調和(🈷)、即(🤺)ち「床うつり(😨)」を第一に貴ぶ。わ(🔘)れらが掛(🛣)け軸の(🕰)内(🌈)容を(🚧)成す書や(🕤)絵の巧拙と同(🔒)様の(❔)重(🚈)要さを※(「ころもへん+表」(🚴)、第4水(🏛)準(🔐)2-88-25)具ひょうぐに(🍉)置くのも、実にそのためであっ(📃)て(🕴)、床うつりが悪かったら如(♉)何なる名書画も掛け(🤘)軸(🥓)としての価値がなくなる(🕜)。そ(🀄)れと反対に(😸)一(🎉)つの独立し(🕤)た(🧞)作(㊙)品(🧠)とし(🌴)ては大した傑作(🏣)でもないよう(🎀)な書画が、茶(🔔)の(🍉)間の床に(📼)掛けてみ(🍭)ると、非常にその部屋との調(🏦)和が(🎲)よく、軸も座(✂)敷(🧖)も俄か(⛪)に引き立つ場合が(🍿)ある。そ(🛍)してそう云う書(🧑)画、(🛁)それ自(🆖)身とし(📄)ては格別(🆒)のもの(💹)でもな(💥)い軸物の何(🗻)処が調和(🌟)す(👑)るのかと(📜)云えば、それ(⛵)は常に(👳)その地紙(🔬)や、墨色や、※(「ころ(👺)もへ(🚄)ん(🍯)+表」、第(⏸)4水(🛶)準2-88-25)具の裂き(😞)れが持っている古色に(📉)あ(🚺)るのだ。その古色がその床の間(🎻)や座敷の暗さと適宜な釣り合いを保つのだ。われ/\はよ(💪)く京都や奈良の名刹を(🐂)訪ね(🖼)て、その寺(🔱)の(👶)宝物と(🛎)云われ(🚈)る軸物が、奥深い(🛅)大書院の床の間にかゝっているのを見せられる(😦)が、そ(😗)う云(🐂)う(🍘)床の間は(🌨)大概昼も薄暗いの(🦈)で、(🐫)図柄などは見(🚆)分け(🚮)られ(📶)ない、たゞ案内人(🌮)の説明を聞(👊)きながら消えかゝっ(🚎)た墨色の(♉)あとを(⛅)辿って多分立派な絵なので(🐅)あろ(📽)うと想像するばかり(🤚)であるが、(😅)しかしその(🎻)ぼやけた古画と暗い床の間との取り(🧣)合(🚎)わせが如(🎞)何に(🆖)もしっくりし(🛎)て(👃)いて(🏨)、図柄の不鮮(💑)明など(🤖)は(🚨)聊(🐴)かも(🎖)問題でないばかりか(🗡)、却(🕝)って(🎨)この(🌧)くらいな不鮮明(🗣)さがちょうど適して(🏊)いるようにさ(📦)え感じる。つまりこの場合、その絵は覚(🤑)束ない(🏪)弱い光りを(🔑)受け(🎢)留めるため(♐)の一つの(🤶)奥床しい「面」に過ぎないのであ(💍)っ(🆗)て(🥈)、全く砂壁と同じ作用をし(👠)か(🈳)してい(🧘)ないので(🧤)ある。われらが掛け軸を択ぶのに(😓)時代や「さび」を珍重す(🥄)る理由はここにあるので(🧗)、(🔜)新(🕶)画は水墨や(📰)淡(⌚)彩のものでも(🆙)、よほど注意しな(🔐)いと(🙀)床の間の陰翳を打ち壊す(🦐)ので(🔋)ある。
A「そ(🎗)れが駄目でし(🍩)た(🥚)。この百(📂)日紅さるすべりに油蝉あぶ(🥎)らぜみがいっぱいたかって、朝っから(🕔)晩までしゃ(🏂)あしゃあ鳴く(🌕)ので(🕺)気(🐶)が(🍕)狂いか(⏬)けました(🍻)。」

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