フェラ 動画《男 射精 連続》2行目ライン
男 射精 連続あらすじ
貴(🦐)僧あなたずんずん(🐉)いらっし(🔈)ゃいましな、(🦈)どう(😌)もしはしません。こう云う処で(🌪)すからあん(🎾)なものまで(🐺)人懐(🐾)なつ(🐦)かし(💣)ゅう(🎩)ございます、厭い(🐕)やじ(💰)ゃ(😡)ないかね、お前達(🔙)と友(yǒu )達(🎛)を(🤷)みたよ(🤜)うで愧はずかし(📧)い、あれいけませ(💍)ん(🌵)よ。）
轡頭くつわづら(💑)を取っ(🛂)て立ちはだかり、(🙇)
（嬢様(📠)勘違かんちが(🍺)いさっ(🍳)しゃるな、(🍃)これはお前様ではない(🍆)ぞ、何でも(📟)はじめからそこなお坊様に目をつけたっ(🐔)けよ、畜(🏿)生俗縁ぞくえ(🌲)ん(🈯)が(🔝)あるだッ(🤪)ぺいわ(⤴)さ。）(🔮)
婦人お(🏰)んなは困こうじ果てた(💹)らしい、傍か(🐟)たわらの(⏱)ものの(🧗)気の毒さ。
（お客様がいらっしゃる(👁)ではないかね(🎞)、人(😣)の足(zú )に(🔌)なんか(💞)搦からま(♌)って(♉)、(🕔)贅(zhuì(🔽) )沢(zé )ぜいたくじゃあないか(⚫)、お前達は虫を吸っ(💗)ていれ(🈴)ばたく(🤹)さんだよ。
白(👇)痴ばかは情(qíng )ない顔をして口(🎷)を曲ゆがめな(💣)がら頭(🌄)(tóu )かぶ(🍶)りを掉ふっ(🚚)た。
（まあ、いいじ(🌶)ゃないか。そんなものはいつで(🚜)も(🌋)食(shí )られます(🤵)、(🚱)今夜(yè )は(🚗)お(🙋)客(kè )様(🖋)がありま(🐖)すよ。）(🌄)
白痴あほ(🎧)うはど(💞)ん(🐦)よ(🚏)りした目をあげて膳の上(📪)を睨ね(🍹)めてい(🕒)たが、
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《男 射精 連続》よくある質問
Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《男 射精 連続》?
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Aネットユーザー：主な俳優はくろはたたかひろ(畔端孝浩)
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Q6《男 射精 連続》評価:
A「そうらしいですよ［(👈)＃「らしいです(🎅)よ(🦊)」は、『(🖤)谷(🤯)崎(🏘)潤(📛)一郎全(🎦)集 第十(🖥)九巻(🙍)』(🗑)（中央(🦄)公論(🏈)新社2015年6月10日初(⏩)版(😇)発行(👝)）(📁)と『谷崎潤一郎(⚾)全集 (📦)第十五卷』（(⌚)中央公論社1968年1月25日発(🐃)行）で(🌬)は「らしいん(🈲)ですよ」］。た(🥔)まには(🔡)仏蘭西語(😭)も使うてるらしいんですが、その時は(💔)いつ(🗡)も虫の息みた(📶)いな小さな声で(📃)きま(📛)り悪そう(🎍)に云うも(㊗)ん(🥤)ですから(🧀)、隣の部屋まで聞え(👜)て来(🧑)る筈はず(🔆)がないん(🥠)です。あれで(🎨)はいくらやったって上達しない(🔪)訳ですが、ど(👶)うせ奥さん(✝)やお嬢さんの語学の(🐮)稽古なん(🔡)て、何処でもあんなも(🥒)の(😙)なんでしょうな」
A「(🚓)さっさ(✂)と(🌩)言ったらいいだろう(🦃)。おまえは(🕹)一たい(🔛)僕をなんだと思って(⬆)んだい。む(👉)か(😥)しからお(🐻)まえに(🌔)は、こんな工合に、なんのかのと、(🦖)僕にうる(⌛)さくか(🖤)まい(🎓)たがる癖があった(🛍)ね。よくないよ(🌀)。僕には(🙆)、(🥔)からかわれて(🍔)いるとしか思われない(🍘)。」むやみに腹(🐦)が立つの(🐎)である。
A あて(💞)姉ちゃんを「(❇)マダム」と(🧗)はいわ(🦋)ない。
A そう云(㊗)うことを考える(🍩)のは小説(🚩)家の空(🧖)想であって、もはや今日(📆)になっ(🏗)てしまった(👢)以(🔱)上、もう一(❤)度逆戻りをし(🐒)てやり直す(🐁)訳に行かない(🚧)ことは分り(🉑)きっている。だか(🚴)ら私の云う(🏆)こ(👫)とは、今更不可能(🗝)事を願(👿)い、愚(👥)痴(😽)をこぼすのに過ぎないのであるが、愚痴は愚痴として、とにかく我等が西洋人に比べてどのくらい損をして(🎤)いるかと云うこ(📆)とは、考(🐏)えてみても差支え(🤘)あるま(✉)い。つまり、一と口に云(🈴)うと(💣)、西洋の方は(🥘)順当な方向を辿(🤺)って(🤱)今日に到達(🏐)したのであ(😫)り、我等の方は(😔)、優(🔺)秀(🔗)な文(😤)明に逢(✌)着し(📂)てそれを取り(😷)入れざるを得(🗽)なかっ(🈯)た代りに、過去数千年来発展し(🧒)来った進路(🗜)とは違(🐀)った方向へ歩み出(🗨)すよ(🥊)うになっ(😅)た、そこ(🐉)からい(💧)ろ／(🚐)＼な故(🛸)障や不便が起って(🧖)いると思われる。尤もわ(🥖)れ(🤞)／＼を放ってお(🎶)い(⏬)たら、五百年前も今(✌)日も物質的には大し(📒)た進展(🥍)をして(🔨)いなかったかも知れない(🏈)。現に支那や印度(👭)イン(😈)ドの(🧖)田舎へ行け(👺)ば、(㊗)お釈(👴)迦(🖇)様や孔子様の時代と(🌉)あまり変ら(➿)ない生活(🚞)をし(🌘)ているでも(🐽)あろう。だがそれにしても(🎃)自分たち(🔐)の性(🎁)に合った(🥨)方向だけは取っていたであろ(🏧)う。そして緩慢に(🌌)で(🙇)はあるが(🐠)、いくらかずつ(👂)の(📡)進歩をつ(🦁)ゞけて、(👀)いつ(🍾)かは(🔥)今日の電車(🗺)や飛行(🛌)機やラジ(📣)オに代るもの(🛫)、それは他人(🐏)の借り物でない(💻)、ほん(🍵)とう(💸)に(🗄)自(🍓)分たちに都合(🚨)のいゝ文(🐾)明の(🐿)利(💜)器を発見する日が来なか(🥣)ったとは限るまい。早(🍳)い話が、映画を見ても(🤶)、アメリカのものと、佛(🐖)蘭西(👁)フランスや独逸ドイツ(🧐)のも(🤩)のとは、陰翳いん(🕍)えいや、色(🔐)調の工合が(🌼)違っている。演(🏊)技とか脚色とかは(🅰)別にして(💠)、(🎒)写真面だけ(🕍)で(⛵)、何(🐎)処かに国民性の差(🤹)異が出(🚕)て(📤)いる。同一の機械や(⏪)薬品やフ(⏲)イルムを使っても(🧑)なおか(🔋)つそうなのであるから、(👄)われ／＼に固有の写真術(🎾)があっ(🀄)たら(🆒)、どんなにわれ／＼の皮膚(🦓)や容貌や(🎻)気候風土に(🙀)適したも(🦉)のであっ(🥚)た(🌷)かと(🐾)思う。蓄(⚫)音器や(💓)ラジオ(😔)にして(🌉)も(🆒)、も(♍)しわれ／＼が(♒)発(🎃)明したなら、も(👔)っ(👷)とわれ／＼の声や音楽の特長を(📝)生(🏛)かす(📁)ようなものが(🌒)出来た(🙁)であろ(🎌)う(🔁)。元来われ／＼の音楽(📱)は、控え(🥗)目(📧)なも(🙇)のであり、気分本位の(📯)ものである(♋)から、レコー(🕠)ドに(🚅)したり、(👴)拡声器で大(🌺)き(🌗)くし(🦄)た(🔸)りしたのでは(🔨)、大半(🚛)の魅(🔒)力が失われる(🚿)。話術にしてもわれ(⚪)／＼(💣)の方のは声が小さ(🥑)く(㊙)、言葉数が少く(🌓)、(🤣)そう(🤺)して何(🍊)よ(💔)りも「間」が大切(💪)なのである(🛺)が、機械にかけたら「間」は完全に(👜)死(🌺)んでしまう。そこで(💘)われ／＼(📮)は、機械(🏧)に迎(🚻)合するよ(🍁)うに(🥙)、却ってわれ／＼の(🕖)藝術自体を歪めて行く。西(🙁)洋(🐎)人の方(🔉)は、(💬)もと／＼(🌘)自分(🚳)たちの間で発達させた機(🏳)械であるから、彼等の藝術(🦗)に都合がい(🔁)ゝように出来て(💼)いるのは当り前である。そう云う点で、われ／＼は実にいろ(📧)／＼の損を(🃏)し(💔)て(😮)いる(➡)と考えられ(😟)る。
A (💨)石階せ(🏈)きかいを(🧀)上の(🏕)ぼらんとし(🌯)て(🌎)われは少(🕸)しく(😧)躊躇せざ(🚥)る(🕛)を得ざ(❗)りき。顧れば、われは身に一枚の藺席ござを(⭐)纏ひ、しほたれたる白地の(😲)浴衣ゆかたを着、(⛲)脚(🥘)に(🦅)は脚絆きや(📙)はんも(☔)穿うがたず、(🍫)頭かしらには帽(🤮)子をも戴か(🖌)ず、背には下(🚭)婢げぢよの宿下り(🏍)と(🥃)も言ひつべき丸(🥀)き一(🔆)箇ひとつの風呂敷包(👾)を十文字(🆖)に背負(✋)ひて、その旅に窶やつれたる(💋)さまは(🙃)さながらあ(🎞)はれなる(⬜)乞食とも(🚎)まがふべき(🎖)にあらずや(⛔)。
A「(💬)井谷さん(💁)又縁談を持って来やはった(🚞)んや(🧛)て？」(🤰)
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