次(cì(🦅) )郎(láng )がはたき(☕)をかけお(🙏)わ(🍁)り、箒ほうきをにぎる(🖲)ころ(🌬)になって(😕)も、(🕧)ほかの部(bù )屋は、まだ(🤾)どこもひっそりと(🖌)静ま(🌦)り(🛫)かえ(😒)ってい(📽)て、板(🧕)木の(🥈)音だ(😅)けが、(🧀)いつま(🕤)でも鳴りつづけてい(🍙)た。
道江という一(yī )女性が、間も(🆎)なく、自分の目(mù )のまえ(🍑)に(💔)現(xiàn )われ(🍧)るという小さなでき(🔱)ことの予(🛑)想、―(🔎)―(🍯)大(dà )きな人間社会の(🦁)運行(😘)うん(🐑)こ(🏵)うの中では、まったくどうでもいいよ(🥌)う(🔘)な、そ(👆)うし(🛌)た小さ(🗂)なでき(😔)ごとの(🦉)予想よそうが(🤹)、(💯)どうしてこ(⛽)れほどま(🦃)で(㊗)に自(zì )分をまご(🃏)つ(🌾)かせ(🔸)、自分の不断の心の修(xiū )練(✌)を無力(🌿)(lì )にするのか。ど(〰)うして(⏱)、現在友愛塾(shú(🍪) )に(😗)おおい(🔂)かぶさっ(🏟)ている深(😃)(shē(💥)n )刻な問題(🈁)以上に、自(zì )分の(💩)心を(🔝)なやますのか。女性と(👆)は、恋(liàn )愛れんあいとは(🎨)、いったい(🍨)何だろ(🚐)う。それは、これま(💗)で自(🌻)分(🌊)が考(💮)えて来(lái )た人(🙍)間生活の秩序とは、(🙎)全く次(💯)(cì )元のちがった秩(zhì(📜) )序に属(👽)するものだろうか。
((💛)最初の朝(cháo )の板木の音(⛔)が、(👘)こ(🚅)ん(⬆)な(⚓)だ(👝)っ(✌)たことは、(😹)それ(❕)までにまったくな(⭐)いこ(👼)とだ。だれ(⚽)だろう、今朝(📜)(cháo )の(🔝)当(dāng )番は?)
「(🍱)私に言わ(🔶)せ(🛬)る(💮)と、それ(🎭)は、(😗)君らに、ほんと(🍲)うの意味(wèi )で自分をたいせつに(🚚)する(🤸)心(xīn )がないからなのだ。言いかえ(⛸)ると、君(🔹)らには、自分(fèn )で自(🚣)分をたいせつ(👃)に(〽)する自(zì )主性と(💂)いうものが(🍤)まるでない。さ(🎮)らに言(yán )い(🥩)か(🎣)えると、君らは多(duō )数をたのみ(🚌)、多数のかげ(🍣)にかくれ(🆕)て、何(🥃)よりもたい(🏯)せつな自分の良心を(😴)眠らせる(💗)ことに平気な人間(💝)なのだ。私は、現在の日本(běn )人の大(🎌)多数(shù )がもっている(🗒)最大(dà(🕋) )の(🎿)弱(ruò )点を、君らの今朝の起床の様子で(⛩)まざまざと見せつけられ(🔌)たよ(🚳)うな気がして、(🏃)全(quá(🗳)n )く(🐕)、暗(🐽)然あんぜ(🤞)んとならざるを得なかったのだ。――」
(👟)机の上には、二三日まえ、兄の恭一きょ(💳)うい(🗻)ちか(🍯)ら来たはがき(📇)が、文(🏙)面(🕷)を上(shàng )にしてのってい(🎫)た。それには、
「そう(🎷)かね――(👧)。」
次郎と大河(hé )とは、間もなく、そ(🉐)れぞ(🏕)れ(🌧)に最(zuì )初(🐕)の(🌸)大(🥠)(dà )便(🔪)所の(🍬)掃(sǎo )除を(🏛)終わって(🦒)、となりの大(😍)便(🕹)所に移っていた(😦)。まだだれも手をかけ(🧖)ない大(🧤)便所が、あいだに三つほ(🚅)どは(🛃)さまっ(💻)ている(📞)。次郎は、さっき(🆗)から、(📖)大河(🌕)に話しかけ(🧜)てみた(🗾)い気持(chí )ち(🎛)は(📍)十分だっ(🏟)た(👬)。しかし、遠くか(✴)らの(💓)か(🈂)け合(👪)い話は、この場(chǎng )合(hé )、何と(🦋)なくぴ(📘)ったりしなかったし、また(💁)、雑巾をゆすぎに出(chū(💐) )たつい(💽)でに、そっとの(🧀)ぞい(🖱)て(🚹)見た大(dà )河(🎻)の様子(🍊)(zǐ )が、いかにも沈黙(💇)ちんもくの行者ぎ(👢)ょうじゃといった感(😮)(gǎn )銘(💀)(míng )かんめいをかれに(📶)与あたえていたので、口(kǒu )をき(🍬)るのがよけいにた(🔦)めらわれるのだっ(🌔)た(♒)。
「しか(🌕)し(💲)もう眼は(🌤)さまし(🍍)てい(🚃)ますよ。」
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