一(yī )〇(二一五)
「先生(📗)(shē(👐)ng )の(🐁)徳は高山の(😏)よ(🧗)う(👓)なものだ。仰(yǎng )げば仰ぐほど(🐙)高い。先生(💻)(shēng )の信念は金石のような(💾)もの(🌰)だ。鑚(🛁)きれば鑚(zuān )きる(🎰)ほ(🛁)ど堅い。捕(bǔ )捉しがたいのは先生(🌕)(shē(🍫)ng )の高遠(yuǎn )な道(dào )だ。前にあるかと思うと(🔜)、た(🌟)ちまち(♿)後ろにある(💠)。先(xiān )生(shēng )は順(🔕)(shùn )序を(🔍)立(lì(🌍) )てて、(🐕)一歩一歩(bù(🕤) )とわれ(💀)われを導き、(🥣)わ(💿)れわれの知(zhī )識を(🏟)ひろめるには各(gè )種の典(♊)籍、文(wé(🈶)n )物制度を以てせられ、われわれの行動を規制するには礼(🗃)を以てせられ(💅)る。私は(🏊)そのご指(💔)導(🌧)の精妙さに魅(mèi )せ(🗞)られ(😝)て、(🏅)や(⛵)めようと(🚍)して(🎞)も(💀)やめることが(🍂)出(chū )来(lái )ず、(🍨)今日まで私の才(🦉)能のかぎりを(🙄)つくして(👳)努力して来た。そし(⛔)て今では、どうな(🖌)り(🥇)先生(shēng )の道の本体をは(🐵)っ(🔲)きり眼の(📽)前(🥈)に見ることが出(📞)来るような気がする。しか(😂)し、いざそ(🌴)れに追い(🌌)ついて(❓)捉(🗜)えよう(🈂)とすると(🤥)、や(🐒)はりどうにもなら(🙉)な(🎣)い。」
泰伯第(dì )八
「しかし、わずかの人(rén )材(cái )でも、そ(🔹)の有る(🌟)無しでは大変(🏦)な(🛐)ちがいである。周の文(⛸)(wén )王は(🏺)天(🎿)(tiān )下を三分し(😍)てその二(🚍)を支配下におさめてい(😌)ら(🐶)れたが(🕦)、(🦂)それでも殷に(🙍)臣事して秩(zhì )序(🈸)をや(📫)ぶられ(❎)な(🕙)かった(🍟)。文(wén )王時代の周(zhōu )の徳は至徳(dé(🤨) )と(⏲)い(🐿)うべきであろう。」(💏)
○ 矢(shǐ )ぐるみ==原文(🚙)に「弋」(よ(🍟)く)とある。矢に糸(🖖)(jiǎ(💨)o )をつけ、(🌝)それを島の羽根にからませ(✋)、生(shē(⭐)ng )擒(qín )する方(♊)(fāng )法であつた(👛)。
「惜しい人(📣)(rén )物だった。私は(🎸)彼(🎵)が進んでいるところは見たが(🗯)、彼が止まってい(🎅)ると(🈁)ころを(🎈)見(🍲)(jià(🔳)n )たこと(🎗)がなかっ(✡)たの(😻)だ(🌓)。」
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