「(🚦)えらく考えこん(🏂)で[(🛠)#「考えこんで(🙁)」は底(👀)本では「考えこん」]いる(🚗)ようじゃな(✂)。」
1 (🙆)子(zǐ )曰く、法語の言(🌲)(yán )は能く従うこ(🔚)と無からんや(🎸)、之を改むるを貴(🦄)(guì )しと爲す。巽(🚭)(xùn )与((🍲)そんよ)の(🕳)言は能(néng )く(🤾)説(🔹)(よろ(🧝)こ)ぶこと無(wú )か(🈚)らん(🆓)や、(🕯)之を繹(たずぬ)(👗)るを貴(📶)(guì(🏆) )しと爲す。説びて繹ねず、従(✖)いて(🍡)改(♊)(gǎi )め(🔦)ずんば、吾之を如(rú )何ともする(🍐)こと末(🚘)(な)(㊗)きのみと。(子罕篇)
陽(yáng )貨は、(🥌)魯の(👷)大(dà )夫(fū )季平(🎗)子に仕えていたが、(😀)季平(píng )子が(👞)死んで季桓(huán )子きか(👆)んしの代にな(🚑)ると、巧みに(🆗)彼(bǐ(🏊) )を(🏻)自家薬籠中(🛐)の(🥢)ものとし、遂に彼を拘(jū )禁して、魯(🛶)の(🏗)国(guó )政(🐾)を(🔒)専(zhuān )ら(🐭)に(🏼)していた。孔(kǒng )子は、そ(🎸)の頃(❕)、すでに五十(🌾)の坂を(💼)こしていたが(🌟)、上下(🛰)こぞ(🎐)って正道を離れているのを嘆(💫)い(🍥)て、仕官の望み(🏸)を絶ち(👷)、ひたすら(🐞)に詩(shī )書礼楽の研(🗿)(yán )鑚と(💬)、(🐲)青年子(zǐ )弟(💳)の(💼)教育(yù )とに(👻)専念(💻)してい(✔)た。陽(yáng )貨(🍐)と(👌)しては、孔子(zǐ )が野に(❤)あって、厳然(🅾)(rán )として道(🎿)を説いているの(⏯)が、何よりも(🍷)恐ろしかった。で、出(🤨)来(📨)れば彼(🏻)を(🙂)自(zì )分の味方に引き入(📯)れた(🛫)い、少(🔙)くとも一度彼に(📑)会(🍭)って、自(🐄)分が賢(xiá(🕎)n )者を遇(👳)する道を知っ(🕎)ている人(🆖)間であることを(🚅)示して(🖐)置きたい、と思っていた。
陽貨は、魯の(🤡)大夫季平(🍝)(píng )子に仕えていた(🚔)が、季平(🍜)子(zǐ(㊗) )が死(sǐ )ん(😑)で季(jì )桓(🏎)子きかんし(🏈)の代(👛)にな(🔝)ると、巧みに彼を(😒)自家薬籠中(zhōng )のものとし、遂に彼(💸)を拘禁して、(⏰)魯の国政を(❗)専(🌺)らにしてい(🤳)た。孔子は、その頃(📈)、す(🌂)で(🥗)に(🦏)五(🤓)十の坂(bǎn )をこして(🧀)いたが、上(shà(🍺)ng )下(⛅)こぞ(🧚)って正道を離れ(🦉)て(🚝)いるのを嘆(tàn )いて、仕(🛢)官の望みを絶ち、ひ(👔)たすらに詩書(🚩)礼(📙)楽の研鑚と、青年子弟(dì(🙁) )の教(🎗)(jiāo )育と(🏄)に専念(niàn )し(📑)ていた。陽(🏆)(yáng )貨としては、(💔)孔子が野にあっ(🖱)て、厳然として道(🙀)を説いてい(🍩)るのが、何(hé )よ(🐾)りも恐ろしかっ(🐖)た(🐗)。で、(🗿)出来(💙)れ(🤝)ば彼を自(👧)分の味方(⏸)に引(🎒)(yǐn )き入れたい、少くとも(🔟)一(yī(👖) )度(dù )彼(🤠)に会(huì(🛁) )って(💋)、自(🍆)分が賢者を(🥜)遇(yù(⛑) )する道を知(🏴)(zhī )ってい(🆚)る人間であることを(🎧)示し(♎)て置きたい、と思って(👜)いた。
「(🥣)それはあります、しかし、(😢)それがどうも、あ(🍩)まり馬鹿げ(📆)た(👔)ことで(📎)ございまして。」(🤧)
孔(kǒng )子は答をうな(❌)がした。しかし樊遅はもう一度(🖊)「はあ。」と(🌉)答えるより仕(shì )方がなかった。
「1詩(🍮)(shī )でも音(🤺)楽で(🔎)も、(🚉)究極は無邪(xié )の一(👉)語(🔐)に帰(📝)する。無邪(xié(⏮) )に(🥢)さえなれ(〽)ば、下手へたは下(🥡)(xià )手なりで、(🧦)ま(♋)ことの詩(shī )が出来、まこ(💳)との音(yī(👧)n )楽が奏(zòu )で(🍝)られるものじ(⛪)ゃ。こ(🕋)の自明の理(lǐ )が、(📤)君にはま(🍅)だ体得出(chū )来ていない。腕は達者だが、惜しいものじゃ(🏿)。」
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