先(xiān )師はめったに利益(yì )の(📻)問題にはふ(📄)れられなかった(🛳)。たまたまふれ(🤲)られる(🖥)と、必(bì )ず天命(mìng )とか(🤸)仁(rén )とかい(🥇)う(🖌)ことと結(🚲)びつけて話された。
「売ろ(🔋)うとも、売ろうとも。私(🙄)はよい買手を待っているのだ。」
「私(🍕)(sī(🆓) )は幸(💫)福(fú(🗞) )だ(⏰)。少しでも過(guò )ちがあ(🍞)ると、人(rén )は(🕸)必(🕡)(bì )ずそれに(😅)気づ(❔)い(🕥)てくれる(👨)。」
「文(🔡)王がなくな(💘)られた(🍝)後、文(wén )とい(👔)う言葉(♓)の内(nèi )容(róng )をなす古聖の(🤵)道(⛔)は、(🍪)天(tiā(🕶)n )意(🎪)(yì )によってこの私(🗓)に継承(⛑)されている(🌪)ではない(🧒)か。も(🔖)しそ(🚅)の文をほろぼそ(🎍)うとするのが天(🌛)意で(🌽)あるならば、何で(🗳)、(⛲)後(🐸)の(🍜)世に生(shēng )れ(🛳)たこの私(💕)(sī )に、文に親(qī(🤔)n )し(😞)む機(🌟)会(🐂)が与えられよ(🗡)う(🚰)。文(👟)(wén )をほ(📶)ろぼす(🐗)まい(😘)と(🔢)いうのが(🐅)天意であ(🥛)る(🕜)かぎり、匡の人たちが、い(🐂)ったい私に対(duì )して何が(📿)出(♒)来(lá(🌎)i )るというの(🎦)だ(🥄)。」(🧔)
「(📅)出(🚸)でて(📶)は国君上(😅)長に仕(🙊)える。家庭(🥥)にあっては父(fù )母(mǔ )兄姉(zǐ )に仕える。死者(🛠)に対する礼は誠(chéng )意のかぎり(👖)をつくして(😬)行う。酒は飲んでもみ(🏴)だれない(🤩)。――私に出(chū(🔶) )来るこ(👕)と(🦎)は、先ずこのくら(💅)い(🌎)なことであ(🥈)ろ(🎖)うか。」
二九(二三(🌐)四)
「(🐌)禹は王(wáng )者(zhě )とし(🉐)て完全(🚂)無(wú(📣) )欠だ。自分の(🎲)飲(yǐn )食(shí )をうすく(🌫)して(👑)あ(🐒)つ(🌗)く農(🏢)耕の(🌇)神を祭り、自(🌭)分(👩)の衣(yī )服を粗(🌊)(cū(✅) )末にして祭服を美しくし、自分(fèn )の宮室(⚽)を質素(sù )にして灌(⭐)漑水路に力を(⛰)つくし(👜)た。禹(🏈)は王(😚)者として完全無欠だ。」
「鳥(🏫)(niǎo )は死(sǐ )ぬまえに悲(🉐)しげな声で(🚬)鳴き、(🧥)人(🔘)(rén )は死ぬま(🤞)え(💗)に善(🚠)言を吐(tǔ )く、(🚷)と(⏪)申し(🏸)ます。これから私(😒)の申上げますことは(🙎)、私の最(👕)後の(😌)言葉でござい(🗑)ますから(⏺)、よくおきき下(xià )さい。およ(🎦)そ(🌒)為(wéi )政(zhèng )家が自分(fèn )の道と(🐬)し(♈)て大切にしなければ(🥤)ならないことが三(🗒)(sān )つ(🔗)あ(♊)りま(🈴)す。その第(👬)一は態度をつつしんで粗暴怠慢にならない(📳)こと、その第(dì )二(🎶)は顔色を正(zhè(♌)ng )しくして(💍)信実の気(qì )持があふれること(➕)、その第三(🎙)は、言(❤)葉を叮重にして野(yě )卑不(😏)合(hé )理に(✉)ならないこと、これでありま(🔸)す。祭典のお供(gòng )物台の(⛅)並べ方などのこまかな(📑)技術(shù )上のことは、それぞ(🌵)れ係の役人が(🦊)おりますし、(🛐)一(🏡)々お気にかけ(🤴)られなくともよいこと(🥤)でご(💗)ざいます(🍬)。」(🥊)
本(běn )篇(piān )には(🌋)古聖賢の政(zhèng )治(👃)(zhì(🍣) )道を説い(💀)たものが多い(㊗)。なお、孔子(🤹)の言(🍾)葉(🆘)の(😊)ほかに、曾子(zǐ )の言(🐅)葉が(🔠)多(duō )数集録さ(😆)れてお(🛹)り、しかも目立つ(😿)てい(📱)る。
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