ところで(🌙)、彼にとって不(bú )幸(🚗)なこ(🚢)とには、彼(bǐ )の父(🎪)は(🐫)非常に身(shēn )分の賎し(🥒)い、しかも素(🦁)行の修(xiū )まら(✒)ない人であった(🎒)。で、門人たちの中に(🤮)は、(➖)彼が孔(🏝)子に讃め(📗)られる(🔑)のを、(🛑)快く思わないで、とかく彼(bǐ )にけちを(😩)つけたがる者が(🧗)多(duō(😎) )かった。あ(🦖)る時など、一人(👪)の門人(🧐)(ré(🧣)n )が(🏞)、(😽)孔(kǒng )子に聞(🔧)えよが(🤴)し(🚭)に(㊗)、
「(🙊)やはり仲弓(🤵)(gōng )には(🍢)人君(😰)の風(🔑)(fēng )があ(🗯)る。」
或ひ(🐽)と曰く、雍ようや仁にして佞ねい(🗄)ならずと(🌇)。子曰(🅿)く、(👼)焉(yān )いずく(🤶)んぞ佞を用(✅)いん。人に禦(⤴)(yù )あた(📢)るに口給を以(yǐ(😭) )てし(😹)、しばしば(⌛)人(rén )に憎(🙂)ま(⛓)る。其(qí )の仁なるを知らず、(🍶)焉くんぞ佞を用いん。
(孔子の眼が、俺の音楽を(⏭)左右(yòu )するなん(🎭)て、そんな馬(mǎ )鹿(lù )げたこと(🕯)があるものか(🔭)。)
孔子は、ぬ(🤜)かりなく考えた(🎟)。そして(💎)遂(🏮)に(📞)一策(cè )を思いつ(🉐)い(🔞)た。それは、相(xià(🏄)ng )手(shǒ(🖨)u )の用(yòng )いた(💿)策そのままを応(yīng )用(🏇)(yòng )することであった。つまり、陽(🗽)(yá(😧)ng )貨の留守を見(jià(🌇)n )計っ(🎤)て(⏲)、謝辞を述べに行こ(🕳)うと(🚠)い(🍄)うので(🚒)ある。
「それがお世辞でなければ、お前(⌛)(qián )の見る眼が悪いという(👺)ことになるのじゃが…(🤚)…」(👻)
(🚙)もう一(👫)つは、子夏(xià )の問いに対する答え(📬)だが、それは、(🌕)
しかし、孔(🈶)(kǒ(👯)ng )子の答(❗)えは、極めて無(🤶)造作であ(🥍)っ(🔎)た(🎦)。彼は相(xiàng )手の(💙)言(➿)葉に軽くうなずきながら、
門人(✖)たちは(🙍)顔(yá )を見合せた。犠牲(🦋)にするに(🔘)は、(🥇)毛(máo )色が(🔴)赤く(👣)て角が立(lì )派(pài )でさえあれ(🚢)ば、それでいいとされ(⛴)ている。こ(😋)れまで牛(🏟)の(㊙)血(😃)統が問題(🐖)(tí(🎶) )にされた例ためしを(🌬)きいたこ(🏙)と(💺)がない。何で、孔(kǒng )子(😲)がそんなことを云い出(chū )したものだろう、と彼等(🎒)は(🌏)不(bú )思議(⤵)に(💾)思った。
孟(🆖)(mèng )懿子もういし、孝を(🔸)問(😱)う、子曰(yuē )く、(🐰)違たがうこ(🛏)となかれと(💗)。樊遅御はんちぎょたり。子(zǐ )之に(🦆)告げて(🈁)曰く、孟孫(sūn )も(🐄)うそん(👺)、(🍼)孝(🔎)(xiào )を(👌)我に(🚻)問う。我(🔬)(wǒ )対(🗂)えて曰く(🎆)、違うこと無(✅)かれ(🧘)と。樊(🌒)遅は(🈳)んち(🤹)曰く、何の謂ぞやと。子曰(🌲)く、生には(🔝)之(🥨)に事つかうるに礼(😲)を以(yǐ )てし、死(sǐ )に(⏸)は之を(😧)葬る(🏧)に礼を以てし、之(zhī )を祭るに礼(🙌)(lǐ(🍟) )を以(yǐ(🕟) )てすと。
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