「もう、(📻)よ(✔)せ! もうこのく(🎩)らい(🥪)でいい(🤮)んだ。」
「じゃあ、失(㊙)敬。」
「默っ(🍘)てなぐら(👱)れている(🌁)んだな?」
「そうか。で、どう(🍢)す(🌭)るんだい、これから?」
「理窟を言うな!」
次郎と詩、――読者の中には、こ(🐤)の取合わ(🤪)せを(🍗)多(🎥)(duō )少滑稽(🔸)だと感じる人があ(🚂)るか(🦇)も知(📙)れない。なるほど、次郎は、詩(shī(🙇) )を解する(🍆)には、(🎮)こ(😙)れ(🧀)ま(🏐)で、あま(🍣)りに(📢)も(🤼)武勇伝(yún )的(de )であ(🛢)り、作為的であったとい(🐱)えるだろう(🍔)。
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