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セックス 画像 動画あらすじ
朝倉先(🍩)(xiān )生は、かつて(🤐)次郎に、「(🚶)現在(zài )の日本(bě(🏬)n )の指導層の大多(duō )数は、正面からは(🛠)全(🤑)く反対(🚸)の(🎼)でき(🦓)ないよ(🔁)うな(⏩)ことを理(🤳)(lǐ(🚑) )由(🌤)にして、自分たちの立場を正当化し(📣)たがるきらいがあるが、そうした(🦕)ずるさは(🍩)、(🐠)ひ(😿)とり指導(dǎo )層だけに限(xiàn )られた(🔠)ことではないよ(🏉)うだ(🏭)。た(📇)い(🐹)ていの日本人は、何か(🔞)というと、表面堂々とした理由(yóu )で自分(fèn )の(🔥)行動(dò(🥛)ng )を弁(biàn )護(hù(🎦) )したり(🛷)、飾か(⛰)ざった(🐘)りする。しかも、(🔵)それで(🐰)他(🥃)人をごまかすだ(🎓)けで(🚢)なく、自(zì )分自身(shēn )の良心をごま(🆎)かして(🤴)い(😰)る。それをずる(🥓)いな(🖨)どとは(😧)ちっとも考(⛪)えない。これ(🐈)は(❌)おそろ(🥣)しいこと(🐹)だ。友愛塾の(🍠)一つの大き(🎯)な使命は、共(🏞)同(🌞)生(🛥)活の実践じ(❣)っ(🥍)せんを通じて、青年たち(💱)をそうしたずるさから救(🖲)(jiù )い(🕗)、真理(🎆)(lǐ )に(🛅)対し(🥄)ても(🐈)っと誠実な人(🍿)間(🔭)(jiā(👷)n )にしてやることだ。」と(🏭)い(🏑)うような意(🤦)味のこ(🔄)とを、いった(🎷)ことがあったが、次郎は、便所の中か(💹)ら、飯島のうしろ姿(zī )を見おくりな(👶)がら、(🐚)その(🍛)言葉を思いおこし、今さら(🍚)のよ(➿)うに(🛎)、大き(📵)な困(🔯)難(🔘)にぶっ(🙅)つかっ(🔎)たような(🏆)気が(📿)したのだった。
「先(📳)(xiān )生は(✋)、ぼくのやりそこないを、どうしてあからさまに話してくださらなかったんですか。」(🐦)
遥(😖)拝(bà(📋)i )が(👮)すむと、おたが(🚇)いの朝のあいさつをかわし、そのあと、もう一度静(jìng )坐に入(rù )った(❎)。そし(❌)て、(🐛)それが(🏕)三(🤩)(sā(🏒)n )分もつづいたころ、(📽)朝倉(🍘)先生は(🔮)、自(zì(😄) )分も静(jì(🏺)ng )坐瞑目めい(🎸)もくのまま、おもむろにつぎのような話をし(🌕)た。
「第五室です。僕(🏛)ぼくたちで(🏵)、最初にここを受け持つことにし(⬜)たんです。」(😆)
大河はとぼけたよう(🚨)な(🏜)顔(🔒)をして、笑った。
板木を打(dǎ )っていた(🌱)のは、はたして大河(hé )無門だった。シ(🕎)ャツにズボ(🧦)ン(🏏)だけ(🏥)し(📙)か身に(💍)つ(📍)け(🎴)ていず、足袋た(💆)びもはい(🕉)ていなか(🍉)った(💝)。しかし(🙇)、べ(👾)つ(🚹)に(🔝)寒(hán )そ(💂)うなふ(🥗)うでもなく(🕙)、(📜)両足を(🔧)ふんばり、頭(🤥)から(👅)一(🙎)尺ほどの高さの板木を、近(😘)(jìn )眼(yǎ(🥂)n )鏡の奥お(🤢)くから(🉐)見(jiàn )つめて、いかにも念(🎦)入りに、ゆっ(❣)くり(🎥)と(🥍)槌つちをふるっていた。
「私はけさ、(🕟)君(jun1 )らの中のだれかが(🤑)打った板木の音を聞きな(👏)がら、(🔌)ふと、この話を(👣)思い(🎼)出したが、それ(🗒)はおそら(🔨)く、けさの板木が、こ(🐡)この(😋)生(shē(❓)ng )活にふさ(🔫)わし(🤵)い心を(🚄)も(🐹)って打たれ(🕥)ていたからだ(🌻)と思う。君らの耳(🛷)にあの音がどう響ひ(🈶)びいたかは知らない(🏉)。しかし(🗃)、私は、あの音か(🙉)ら、(👻)この(🦋)塾(shú )は(👞)じま(🧕)っ(🐺)て以来のゆたかな感じ(🐝)をうけ(🤪)たのだ(🈷)。じっくり(🚚)と落ち(🤢)つい(🙉)て、すこし(🍨)も軽(qīng )はずみな(🌹)ところのない、(📛)また(🚘)、(🤙)す(🚯)こし(📗)も力(lì )りきんだ(🏎)ところの(🌌)ない、おだやかな(😚)、そして辛(🍆)抱しんぼう(🍭)づ(🍒)よ(🎯)い努(🌮)力、――心の(🚿)底に深い愛情を(🕌)たた(👃)えた(🧔)人(⛑)だ(🏓)けに期待しうるような努力(🔏)を、(🦈)私(🎑)は(📌)あ(🗃)の(🤚)音(❓)か(💂)ら(🥖)感(gǎn )じ(💳)と(🐑)り、これこ(♿)そここの(🆑)生活を象徴(👃)しょうちょうする響きだと思ったの(📋)で(🥂)ある。――私(sī )は、しか(♋)し、奕(🍶)堂和尚(shàng )のよう(🧀)に(📰)、だれが、(⏹)どんな気持ちで、今朝の板木(mù )を打ったか(🏬)を、しいて知りた(🎯)いとは思わ(😫)ない。そ(🙈)れは(💰)、(🈲)もともとここの生活(👼)では、だれがどんな働きをして(📸)、どんな名誉めいよを担に(💴)なう(😔)かということは、あま(🖋)りたいせつなことではないからだ。ここの生活でたいせ(🕋)つなのは、名でなくて実(❌)である。心(xīn )であ(🐀)る。そ(🧤)の(🤛)心が(🎷)むだ(🥙)にならないで(💒)、共(gòng )同生活(huó )全体の中に生かされていけ(🚔)ば、(🥐)個々の人の名など(🐏)は、しいて問(wè(🍿)n )題にする必(😪)要は(⌚)ない。そういう(🌳)意味で、(🍱)私(💫)は(🏬)、今朝のよ(🥑)うな(📯)板(🔝)木(📡)の(🛸)打ちかた(♈)をする(🚔)心(xīn )を(😬)もった人が、君らの中(zhōng )に、少(🔆)な(🧞)くとも(😲)一(😏)人(ré(☔)n )だけ(🆓)はいる、(📃)ということ(🕤)を知っただけで満足し(⏳)た(🕷)いと思う(😹)。そして、そ(👫)の一(yī )人の(🤚)心が、おたがいの(🚝)生活(huó )の(🥔)中に、すこしもむ(📅)だにならないで生かさ(⚡)れていくことを、心(🏄)か(⏩)ら(🐲)期待したい。…(👙)…つ(😛)まり、(👬)愛情に出発(fā )した(🍕)、おだやかな、しかも辛抱(🏍)づ(🕣)よい努力(lì )、(😰)そ(🚸)う(🍹)いう(⬛)努力を、(📝)単に(🏏)板(🗻)木を打(dǎ )つ場(chǎng )合(hé(🧥) )だけでなく、す(🔓)べ(⬆)て(🛍)の場合に払(fǎn )はらってもらい(🥣)たいのである。……名を求(🌠)めず、ひたすら(🛣)に(🌤)実を捧ささげるという気持(chí )ちに徹(chè(⛷) )てっして、そういう努(nǔ )力を、みんな(🚮)で払ってもら(🚠)いた(🐠)いの(🐇)である。――」
次郎は、すぐ、(🈲)事(shì(📑) )務(wù )室の前(😥)から玄(xuán )関(📩)(wān )にか(👃)けての掃(🛷)除を手伝った。朝(cháo )倉(👴)先生も、(❗)そのうちに(✌)塾(shú )長(zhǎ(🚽)ng )室(🦋)から廊下(🕤)に(📵)出て、みんな(🎱)の様(🦇)子(🔎)(zǐ )を見(jiàn )てい(💫)たが、それもほん(😆)のしば(🤕)ら(🕌)く(⛑)で、すぐまた塾(shú )長室(shì )にもどり、(🥓)椅子(zǐ )に腰こしをおろすと(🧚)、そのまま何(hé(🌛) )か深く(🆒)考え(🛏)こんで(🔵)いた。
次郎は、(💋)自分の責(🌫)任である二つの室(➡)の掃除を(🍸)終わると、すぐ便(❗)所掃(📿)(sǎo )除(chú )の(🦖)手伝(💈)いに(😐)行った。これは、(🕵)か(🥨)れが助(🐢)手(shǒ(🥫)u )として塾生活(🦃)を(💙)はじめた(🔠)当(dā(🔬)ng )初からの、一(yī )つの誓ちかい(🏽)みたようになってい(😙)たのである(🐏)。
(💈)朝倉先生は、そ(💴)れっきり口(🈁)をつ(🎾)ぐ(🍋)んでい(🌦)る。次郎(🐜)はいよいよ不安だっ(🚠)た(🏇)。もし先(😒)生の話がそれ(🐸)で終(📬)わったとすると(🙁)、大河(🔬)に対してはむろんのこと(🐊)、あとで(🥉)ほ(🔶)んとうのことがわかっ(📥)た(🦈)場合、他の(🥄)塾生たちに対し(🚯)て(😷)も、(📎)このま(🚪)ま(🚕)で(🐮)は決(jué )していい(🔞)結(🌉)果(👚)をもたらさないだろう。
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