「(✳)口の達者なものは、とかくつまら(➗)んことをいい出す(♎)も(🚫)のじ(🕯)ゃ。出(🥒)まかせ(♋)にい(👣)ろんなこと(🔞)を云っているうち(🔛)には、結構(🤥)世の(🦉)中の憎(zēng )まれ(📠)者に(🌹)はなるだろう。仲弓が(📥)仁(rén )者である(🆗)かどうかは私(💋)(sī )は(✡)知ら(🗡)ない。しかし彼(bǐ )は口(kǒu )だけは(🏕)慎(shèn )んでいるように見受(shò(🚆)u )ける(🍂)。いや(🔮)、口が(🏻)達(dá )者(😼)(zhě )でなくて彼(🐓)(bǐ )も仕合(hé(🍎) )せじゃ(🛢)。誠(🚥)実な人(rén )間には、(📙)口などどうでもいい(👨)ことじ(🐇)ゃでの(♌)う(🎩)。」
その瞬(💄)間(jiā(🍽)n )、彼はちらと自分(🔕)(fèn )の眼の(🛵)前(🔟)にある光が横(héng )切る(🤚)よ(🕕)う(🆗)に(☝)感じ(⛅)た。孔(🈁)子(zǐ )の眼の光で(🚅)ある。湖のような静かな(🤳)、(🕑)しかもか(🈳)すか(✌)に微笑を含(há(🎖)n )んだ孔子の眼のかがや(🔌)きである。彼(📇)は、ふと(⬅)何か思い当(🥓)(dāng )るこ(💒)とでもあったように立(lì )上(shàng )っ(🙋)た。
(🗜)孔子(zǐ(😖) )の口ぶ(📰)りには(👾)、子(🌵)桑伯子(🌴)(zǐ(🐿) )と仲弓とを結びつけて考(🖤)えて見(jiàn )よ(🚷)うとする気ぶりさえ(🍥)なかった。仲弓は一寸あてがはずれた。そ(🖍)こで、彼(bǐ )はふみこ(🚍)ん(🗞)で訊ねた。
「こ(🛄)れまで通りではいけないのか。」
1 子(zǐ(🔏) )曰く、詩(🎍)三百(🔝)(bǎi )、(🎶)一言以て之を蔽う。曰く、思い邪(🐾)(よこしま)なしと。(爲政(🔢)篇(💯)(piān ))(🤱)
かといっ(🎡)て、孔(✊)子に(⛅)対し(⛎)て、「(🚏)そんな遠まわし(😀)を云わ(✋)な(😃)いで、もっとあか(👔)らさまにい(🍕)っ(🖥)て下さい。」とも云いかねた(🍊)。も(🗄)し孔子(zǐ )に、(🌶)諷(fě(🐒)ng )刺の(🕤)意志がないとする(🎑)と、そ(🎩)んなこ(🏿)とを云い出(🚹)(chū )すのは、礼(🏒)を失(shī )することになるか(🍌)らである。
「礼は簡に失してもならないが(🌏)、ま(🏸)た(❎)過ぎてもならな(🐢)い(🥘)。9過ぎた(🐣)るはなお(📞)及ばざるがごと(👶)しじゃ。人間にはそれぞ(🐬)れ(🌄)に分(fèn )というも(👓)のがあるが、その分(😒)を上(shàng )下(🤨)しな(🕳)いところ(😢)に、礼(lǐ )の(🆎)正(🏘)しい(👏)相(💌)が(🍛)ある。分(💹)を越(yuè )えて親(qīn )を(💺)祭(💣)る(🔉)のは、親の靈(líng )を(🐕)して(🕹)非礼を享うけしめ(😑)ることにな(🐗)る(😈)のじゃ。のみならず、(📀)大(😧)(dà )丈(zhàng )夫の非礼はやがて天(tiān )下を紊(wěn )みだるもとになる(🕥)。親の靈をして天下(xià )を紊るよう(❇)な非礼を享けしめて、何(hé )が孝行(háng )じゃ。」(🚦)
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