(✌)多吉(💂)(jí )は(🐟)別(😃)れを惜しんで、せめて十一屋ま(📣)で(🆓)は見送ろ(🐂)う(✍)と言った。暇乞(qǐ )いと(🐤)まごいして(🎥)行(háng )く(😯)半(bà(⚡)n )蔵の後ろ(🚑)から、(😳)尻端しりは(🤯)しを折りながら追(zhuī(🌼) )いか(🥋)けて来た。
筑波(bō )つくば(🍖)の脱(🏟)走者、浮浪(🔐)の徒(tú )という(👵)ふ(⚽)うに(🐲)、世間(🔛)の風評のみ(💃)を真(🎱)ま(🎬)に受けた(😠)地方人民の中(🙂)に(🐑)は、実際に浪士の一行を迎えて(🐧)見て旅(lǚ )籠(ló(🛄)ng )銭は(💍)たごせん一(🚥)人(✖)前弁当(dāng )用共にお(✋)定めの二百(👮)五(wǔ )十文(🤠)ずつ払って通(💟)るのを意外とし(🦃)た。あ(🐳)るものはまた、一行(🥘)(háng )と共に動いて行く金の葵紋(🐆)あお(🥛)いもんの箱(xiāng )、長(😥)柄ながえの傘(🤒)かさ、(👲)御紋付(fù )きの長持か(📯)ら、長棒(🕑)の駕(😊)籠(👋)かごの類たぐいまであるのを意(🔼)外とし(💕)て、まるで三、四(🈁)十万石の大(🙊)名が(🧗)通行(háng )の騒ぎだ(💘)と言(yán )う(👪)ものもあ(🃏)る。
人足一(yī )人を(🦓)拾っ(🚎)て行(háng )くに(📿)も、浪士らは(⌛)この調子だ(🐮)った(🤵)。
父と子(zǐ )は互いに顔を(🐟)見合(😐)わ(👍)せ(🕣)た。
「青山(shān )さ(😖)ん、表が(🌼)騒(👰)がし(🐐)ゅう(🐉)ござ(💴)いますよ。」(🍝)
こ(🗝)の(💺)真木和泉(🍿)の死について(👜)、景蔵(😯)の所感(gǎn )もその手紙の(🍼)中(💧)に書き添(💉)えてある。尊(zūn )王と攘(😟)夷との(🏍)一致結合をねらい、それによ(📋)って世態の変(biàn )革(gé )を促そ(🥢)う(🏭)とした安(ān )政以来の志士の(🍄)運動(🛣)(dòng )は、事(shì )実(🖊)におい(🅱)てその(👘)中心の人(🐩)物を失ったと(✒)も(🏬)言って(✏)ある。平(píng )田門人(rén )としての自分らは(🍿)――(🗂)ことに後(hòu )進な自分らは、彼真(zhēn )木(💮)和(hé )泉が生涯しょ(💺)うがいを振り返って見て、(🏂)もっと自分(👕)らの進路を見(🛫)さだむべき(📁)時に到達した(🍼)と言ってある。
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