孔(🗯)子(zǐ )は、自分(🔕)のまえに、台(tái )に(😞)のせて置かれた大(🦖)き(♋)な豚の蒸(🚱)肉(🤨)(ròu )むし(♋)にくを眺めて、眉をひそ(🔉)めた。
ところ(👽)が、ある日、樊遅(chí )が孔(🖕)(kǒng )子の供をし(💼)て、馬車を御することになった。樊遅は孔(kǒng )子の(💗)若い(🤰)門人の一人(💇)で(🏬)ある。武(wǔ )芸に秀(xiù(😶) )で(🕢)ているため(🚏)に、孟(👴)孫子に愛(🗻)されて、しば(❓)しば(💘)そ(🈸)の門(mén )に出(🛬)入する。孔(kǒng )子は、彼ならば、自分の意志をはっきり孟(👨)懿子に伝え(👋)てくれるだろう(✌)、と考(🍸)え(🛸)た(🍆)。
孔子は(🐇)、その(🔺)牛の近くまで来ると、急(jí )に立(🍗)ちど(🍐)ま(🕠)っ(🛷)て、(🦁)門人た(🚘)ちにいっ(🌌)た。
「6父の(🚹)在世中は、子(🕶)の人物をそ(🎸)の志によって判断され、父が死(🙋)んだら(💪)そ(🤮)の行動によって判(pàn )断(duàn )される(🥪)。なぜな(🥀)ら(📷)、前(qián )の場合は子の(🛫)行(háng )動は父(fù )の(👐)節(🤝)制(👃)に(🐞)服(fú )す(👜)べきであり、後の場(chǎng )合は本(běn )人の(💹)自(🌛)由(🔁)(yóu )であるからだ。し(😐)かし、後の場合でも、みだ(🚼)りに(🍳)父の仕来(lái )りを(🚠)改(gǎ(🚰)i )むべきではない。父に(👥)対す(📳)る思慕哀(👆)(āi )惜(㊗)の情が深(🐟)(shēn )けれ(🤛)ば、(🆕)改(🕧)むるに忍(rě(🕴)n )びないのが自然だ。三(⛄)(sān )年(nián )父(🛐)の仕(shì )来りを改(⛎)めないで、ひたす(🅿)らに喪に服す(🐣)る者(😦)にして、はじ(😎)め(🏊)て真の孝(💯)子(🤰)と云(🥉)える(🌻)。」
だが、話(🌧)は孔(♈)(kǒng )子がまだ官途に(🌻)ついて間もないころのことである。一(🏓)日、(🍤)孟(🚅)懿子もういし――(🕝)孟(mèng )家の当主――は、(♉)孔子を訪ねて、殊(shū )勝(🏻)らしく(🦅)孝の(🕥)道をた(🎗)ず(🚯)ね(🌮)た(♑)。
「決(🕞)してお世辞は(🥣)申(shē(🙂)n )しま(🔬)せん。」
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