しみけん セックス10

A　知っての通り文楽(🏭)の(🚍)芝(🤟)居では、女の人形(🤰)は顔と手の先だけし(📄)か(🔰)な(⛺)い。胴や足の先(💿)は(👶)裾の長い衣裳の裡に包(❗)ま(☝)れて(🕟)い(🎇)る(⚪)ので(⌚)、人形使いが自分(🐎)達(🖤)の手を内部に入れて(🎊)動きを示(🙋)せば足りるのであるが、私(🚪)はこれが最も実際に近いの(🤶)であって(👡)、昔の女と云う(⛅)ものは襟から上と(🥝)袖口から先だけの存在であり、他は悉(📀)く闇に隠れていたものだと思う。当時にあって(😚)は、中流階級以上の女(😨)はめったに(🧖)外出する(❌)こと(🛳)もなく、(🚥)しても(😦)乗物の(👒)奥深く潜んで(🚌)街(🖊)頭に姿(👚)を曝さ(😪)ないよ(💘)うにし(💂)てい(🎾)たとす(㊗)れば、大概(🏋)はあの暗い家屋敷(🏕)の一と間に(✏)垂れ籠め(🔨)て、(😷)昼も夜も、たゞ闇の中に五(🏿)体を埋め(🧤)つゝその顔だ(🉑)けで存(🤵)在(📇)を示してい(🛡)たと云(🎟)える(🕎)。されば衣裳(🔏)な(🔤)ども、(⛴)男の方(🕖)が現代に比べ(🕙)て派(💒)手(🛄)な(🍦)割合に、女の方はそれほどで(⭐)ない。舊幕時代の町家の娘や女房のものなどは驚くほど地味(🎫)であるが、それ(😻)は(🏑)要するに、衣裳と云うものは闇の一(🥜)部分、闇と顔とのつな(⏺)が(🧦)りに過ぎなかっ(💋)たか(🈶)らである。鉄漿(🕖)おはぐろなどと云う化(🍠)粧法が行われたの(🐓)も(✅)、その(❌)目的を考(🔦)えると、顔以(🖊)外の空隙へ悉く闇を詰めてしま(🍗)おう(📑)として、口腔(🍴)へまで暗黒(👪)を啣ませたのではな(😼)いで(📼)あろ(🖖)うか(📻)。今日かくの如き婦人の(🆚)美は(🚸)、島(🛂)原の角屋(👶)のよ(😕)うな特殊な(📫)所へ(🈲)行か(⤴)ない限(🚢)り、実際には見るこ(🐏)とが出(🈚)来ない。しかし私(🗄)は幼(📅)い時分、日(💠)本橋の家の(🗓)奥でかすかな庭の明り(🚉)をたよりに針仕事(🤶)をしていた母の俤(🕳)を考えると、(🕗)昔の女が(⛹)どう云う(🔸)風な(🏅)ものであったか(🏹)、少(🤺)し(📧)は想像出(🏪)来るのである(🍢)。あの時分、と云うのは明治二十年(🤝)代の(🎭)ことだが(📫)、あの頃までは東京の(👽)町家も(🖱)皆薄暗い建て方で、(😌)私の母や(🎮)伯(🍼)母や親戚の誰彼など、あ(❇)の年配の女達は大概鉄漿を附けてい(🖋)た(🔕)。着(💿)物は不断(🚑)着は覚(🤓)えていないが、餘所よ(🙀)そ(⛲)行きの時は鼠地の細かい小紋をしば／＼着た。母は至ってせ(🔻)い(🤙)が(🔩)低(🎊)く、五尺に足ら(🖕)ぬほどであったが(⛹)、母ばかりでなく(🔖)あ(🤲)の(😏)頃(🛷)の女(🌖)はそのくらいが(🗳)普通だっ(🏦)たので(💴)あろう。いや、極端に(🛅)云えば、彼女た(😰)ちには殆ど肉体がなかったのだ(🏿)と云っていゝ。私は母の(🧑)顔と手の(🕳)外、足だけはぼんやり覚えて(💏)い(💨)る(🗒)が(🙇)、胴体については記憶がない。そ(💖)れで(😍)想い起すのは、あの中宮寺の(🚌)観世音の(🍅)胴体(🔎)であ(💳)るが(📟)、あれこそ昔の日本(🐨)の女の典(🚟)型的な裸体(🌨)像では(✖)ない(🌯)の(📯)か。あの(👆)、紙のよう(🐛)に薄(🔐)い乳房の附(🌪)いた(🚭)、(🎊)板のような平べったい胸(🔆)、その(🏔)胸よりも一層小さくくび(🐚)れて(🏴)い(🦅)る腹(🚆)、何の凹凸おう(🈯)と(🍸)つもない、(🈯)真っ直ぐな背筋と腰(😦)と臀の(🕝)線、そう云う(🚮)胴(🧜)の全体(🌑)が顔(🐟)や手足に比(🎦)べ(👼)る(🐓)と(⏭)不釣合に痩(🏅)せ細っていて、厚み(📎)が(😤)なく(💎)、肉体と云うよりもず(⬛)んど(🥡)うの棒のような感じが(⛔)するが、(🖱)昔の女の胴体は押し(🌯)なべてあゝ(🧟)云う風ではなかったので(🏁)あ(🔕)ろうか。今日でもあゝ云う恰(🦀)好の(🔺)胴(🥔)体(🍤)を持った女が(😃)、舊弊な家庭の老夫人と(🤯)か、(🐿)藝(🥇)者などの中に時々いる。そして私はあれを(🕯)見ると、人(🐡)形の心棒を思(🌖)い出すの(🌟)である(🌘)。事実、(🙅)あ(👁)の胴体は衣裳を着(🗞)けるた(🔭)め(㊗)の棒であっ(📺)て、それ以外の何物でもない。胴体のスタッフを(💺)成して(🏦)い(☕)るもの(🗳)は、(🌵)幾襲ねとな(🃏)く巻き附いている衣と(🎀)綿(🐓)とであ(👨)って、(🈂)衣裳を(💇)剥(📄)げば人形と同じよ(🧗)うに不(🚬)恰好(💌)な心棒が残る。が、昔はあ(🛫)れでよかったのだ、闇の中に住む彼女たちに取っ(❎)て(👏)は(🐝)、ほ(💰)のじろ(🦉)い(🎟)顔(🦉)一(🕛)つ(📭)あ(😋)れば、(🥍)胴体(🌰)は必要(🌥)が(➿)な(🔕)か(🍾)ったの(📗)だ。思うに明朗な近代女性の肉体(🛤)美を謳歌する者には、そう云う(🐪)女の幽鬼じみた(📽)美し(📽)さを考えることは困(🔝)難であろう。また或(✌)る者は、暗(🔗)い光(😕)線(😋)で(😡)胡麻化した美しさは、真の(🚹)美しさでない(😋)と云うで(🌛)あろ(🏊)う。け(🤪)れども前にも述べた(🚘)よう(🔄)に、(🐇)われ／＼(⚽)東洋人は何でも(⏭)ない所に陰翳を生ぜしめて(⬇)、美を(🚹)創造す(🥖)るので(🏥)ある。「掻(🤪)き(🐁)寄せて結(🏃)べば(🛣)柴の(🥋)庵(💠)なり解くればもと(🌠)の野原なり(🛐)けり」と云う(🧓)古歌(🐘)があるが、(🍨)わ(🌅)れ／＼の思(👸)索のし(🚂)か(🚛)たはと(😾)かくそう云う風であ(🥂)って、(🛣)美は(🆚)物体にあ(💳)るの(🎂)ではなく、物体と物体との作り出す陰翳のあや、明暗にあ(🥤)ると(🤯)考える。夜光の珠(🏄)も暗中に置けば光彩を放つが(🔈)、(👣)白(😖)日(💑)の(〽)下に曝せば宝石の魅力を失う(⏬)如く、陰翳の作(✖)用を(🎏)離れて美はないと(🏭)思う。つまりわれ(🆙)／＼(⏹)の(💄)祖先は、女と云うもの(🈸)を(👙)蒔絵まきえや螺鈿(😍)らでんの器と同じく、闇とは切っても(😠)切れない(👱)ものとして、(🌀)出来るだ(🖱)け全(🔶)体(💩)を蔭へ沈め(🌪)てしまうよ(🈯)うにし、長い袂(🐫)や長い(😧)裳裾で手足を隈の中に包み、或る一(🎺)箇所(🍲)、首だけを際(🍲)立たせ(💣)るようにしたのであ(🏨)る。なるほど、あの均(🏆)斉を缺い(🐳)た平べったい胴体は、西洋婦人のそれ(🤾)に比(🐟)べ(🎲)れば(📤)醜いで(🔯)あ(🤪)ろう。しか(🍠)しわれ／＼は(🏍)見えないも(🍩)のを考えるには及ばぬ。見えないものは無(⏳)いもので(🔬)ある(🔴)とする。強しいてその(🌱)醜さを(🦎)見(🦋)よ(📈)う(🏈)とする者は(🕐)、茶室(🙏)の床の間へ(🌄)百燭(✨)光の電燈を向けるのと(🍄)同じく(🏌)、そ(⏮)こにある美(🕓)を自みずから追い(👪)遣(🚆)ってしま(💐)う(🖍)のであ(⛎)る。

Aと云ふ声が、何処(💋)かに聞え(🕺)た。まさ(🎈)か今時分、そんなことが、(⏹)……(🤭)…と(📀)、ぎく(🚅)ツ(🦃)と(👴)しな(🛀)がら、気のせ(🔤)ゐかも(💝)知れぬ(🚮)と耳を澄ますと、矢張、

A　北の國(📒)では(⛴)、春になつて(🥖)も雪があつた。道だけ(🔤)は一(🦎)筋くろく乾いてゐた。田圃(🉑)の雪(🍎)も(🔱)はげ(🛺)かけた。雪をかぶつた山脈のなだらかな起伏も、む(🐺)らさきいろに萎えてゐた。その山脈(🍘)の(💞)麓、黄い(👣)ろい材木の(🔵)積まれてあるあたり(🥤)に(🍐)、低(🥁)い工(⏰)場が見え(🐸)はじめた。太い(🐯)煙突から晴れた空(🍑)へ煙が青(✋)くのぼつて(🐅)ゐた。彼の家である(🥪)。新しい(🗂)卒業生(👴)は、ひ(👩)さし(📯)ぶ(🍞)り(😍)の故郷の風(🎌)景に、(📔)ものうい瞳をそつと(🍾)投げ(🌙)たきりで、(🎹)さ(🏇)もさもわ(🤖)ざ(➡)とらしい小(🎍)さなあくびをした。

A「………僕(🐏)今(😅)そこ(🗼)で会(🕊)うてんけど、品(🥦)子は気(🍨)イ付け(😂)しま(🏡)へなんだ。僕あのポプラーの蔭に(🛳)隠れて(🦐)ましたよつてにな。」

A「あの(🥍)なあ、」(🧑)

Aと、(🔟)要はもう(💺)一度別(🉐)なことを尋ねた。