お(🚐)の(🚻)のく(🦔)こ(🍑)ころ。
ひらり(🐰)ひらりと(😒)
○ 聖(🍕)人・君(jun1 )子・(😷)善人==孔子(zǐ )のいう聖(shèng )人・君(jun1 )子は(🥫)常に政(🎹)治ということと関(wān )係があ(✝)る。現(🎫)(xià(🥅)n )に政(😟)(zhèng )治の任(🍙)に当つていると(👉)否(fǒ(🚑)u )とにか(🏸)か(🕴)わらず、完全無(wú )欠な(🦋)徳(🌟)と、自(zì )由(yóu )無碍な為政能力(lì )を(📎)もつた人(rén )が「聖人(🥧)」で(🚣)あり、それほどで(👸)はなくとも、理想(🍳)(xiǎng )と識(🥖)見(jiàn )とを持(chí )ち、常(🏤)に修徳にいそしん(💲)で為(🕶)政家として恥(📡)かしくな(🤧)い人、少く(🅰)と(🎂)も政治に志して修養をつ(🌼)んでいる人、そう(🦎)いう人(rén )が「(🥄)君(🍟)(jun1 )子(zǐ )」な(👸)のである。これに(🤕)反して、(👏)「善人」は必ずしも(🦂)政治と(😓)関係(💠)はない。人間(jiān )として諸徳(🖤)のそなわつた人と(🕙)い(🚴)う程度(dù(🏭) )の(🕔)意味で用いられ(🉐)ている(📴)。
「(🤤)君(💪)子は気持がいつ(⬇)も平和(🔸)でのび(🗼)のびと(😿)している。小人(🌥)(rén )はい(🗨)つもびくびくして何(😍)かにおびえている(👡)。」
四(一(yī )八八)
○ 原(yuán )文の「(📈)固」は(🥛)、「窮屈(qū )」(🤺)でなくて「頑(🗺)固(gù )」だとい(😇)う説もある。
「学問(📼)は(🌔)追い(🐃)かけ(🏀)て逃(🧝)がすまい(🚧)と(🐂)する(🧀)ような気持でや(💗)っ(💴)ても、なお取(qǔ )り(🚳)にがすおそれがあるものだ。」
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