しかし、ただ(🦐)一(🥉)人の門人(🌹)で(⏫)も見捨て(🛩)るのは、(🌙)決して彼の本意(🥐)ではなか(🍭)った。そして、考(💷)えに考え(🅱)た末、彼は遂に(🍯)一(🕜)策を(♉)思(🔋)いついた。それは、仲弓(😿)に(🐷)けちをつ(🧥)けたがる門(🧞)人たち(🈶)を五六(liù(🏤) )名(🤨)つれ(🎣)て、郊外を散策することであった。
彼は、しかし、もう狼(🧖)狽うろたえても恐れてもいなかった(🍫)。粛然とした空(kōng )気の(💊)中に、彼はかえ(🍈)って安堵(dǔ )に似(sì )た感じ(🖥)を味(wèi )うことが出来(🥃)(lái )た(😡)。そし(🥘)て(🚧)、もう一度、
「礼は簡に(🎷)失し(📉)ても(🕝)ならないが、(🥃)また過ぎてもな(🥥)らない。9過ぎ(🎼)たるは(🍅)なお(🏭)及ばざる(⌚)がごとしじ(🚅)ゃ。人間にはそれぞれに分と(🔳)いうものがあ(👏)るが、(👱)その分を(😡)上下(🚍)(xià )し(🎧)ないところに、礼の正(🧘)(zhèng )しい相が(🤭)ある(⭕)。分を(🌮)越えて親を祭(⛎)るのは、親の靈をして非礼を享うけ(📏)しめることに(🔵)なるのじゃ。の(🔂)みな(🌋)らず、大丈夫(🚏)(fū )の非(🍞)礼(🏮)はやがて天下を紊(🍰)(wěn )みだるもとに(⏹)なる。親の靈をして天下を紊るような非礼(lǐ(🦈) )を享けしめて、何(hé )が孝行じゃ。」
「さっきから(🍤)考えて(🥃)いますが、どうも私にはわかり(🤶)ませ(🐻)ん。」(🤧)
「でも、あ(✖)の調子では、(🥇)諸(zhū )侯を(🦗)説(🎦)いて見たとこ(🎺)ろで、相手に(🍟)されな(🚌)いだろう(🚢)と思いま(💁)す。惜(🐣)しいもの(🐘)で(🍋)す。」(🚶)
「何、弁舌?(🥋)――(🐇)弁など(💐)、どうでもいい(🍱)で(🥪)はないか。」(🕎)
樊遅に(⏰)は、もううしろを振りか(❌)え(🍅)る勇気(qì )がなか(🛃)った。彼は、正(🚕)面を向(xiàng )いた(😘)きり、石の(🏰)ように固く(💉)なって、殆ど機械(📉)的に(♿)手綱(🖥)(gāng )を(🈚)さば(😳)い(🔨)ていた。
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