「今(🏀)夜のお(🔣)客さまの中(🎚)には、(📪)御老人(🌔)も(🚍)あるそ(➡)う(🏳)だ(🦕)ね。」(➡)
諏(📨)訪高島の城(chéng )主諏訪因(yīn )幡守い(😉)なばの(💏)か(🖥)みは幕府(🚈)閣老の一人とし(🏧)て江(jiāng )戸(⏫)表の方にあ(🥎)った(🈳)が、急使を高島城(chéng )に送ってよこして(🍱)部下(xià )の(🏜)も(🚸)の(🐁)に防禦ぼ(😶)うぎょの準(🚴)(zhǔn )備を命(🏊)(mì(🏐)ng )じ、自己の領地内(🛵)に水戸浪(🏜)士の素通りを許すまい(🎏)と(🚠)した。和田宿を(🛰)経て下諏訪宿に通(tōng )ずる木曾(céng )街道(dào )の一部は戦(❕)闘区域(🤭)と定められた。峠(⏮)(gǔ )の上(⏭)に(😂)ある(🈲)東餅屋(wū )ひがしもち(🥩)や、西餅(bǐng )屋に住む町(dīng )民らは(🖇)立(lì(🍪) )ち(⤴)退(tuì )のきを命ぜられた。
「(🧠)そんな(🗑)こと(👁)を言うと天(tiā(🐉)n )誅てんち(📮)ゅ(🍰)うだぞ(💶)。」
木曾地方におけ(👙)る街道(❗)付(fù(🗞) )近(jìn )の助郷が組織を(📊)完備(🚪)したい(🍆)との願(yuà(🥐)n )いは、ついにき(🔀)き入(🎊)(rù )れられな(🖐)かった。三人の(💟)庄屋(🏐)は定助郷設置のか(🙃)わりに、そ(🛎)のお手当(dā(⛲)ng )てを許されただけ(🚙)に(🔞)も満足(zú )し(🕔)なければならなかった。その(⛱)時(👾)、(🥥)庄(🦐)屋(wū )方か(🚞)ら差(🔇)し(📕)出(🔘)(chū )してあった人馬立(🕟)辻(📆)帳(zhà(📇)ng )じんば(🐪)たてつじちょう、宿勘定仕(👌)訳(yì )帳等(🎚)の返却を受けて、そん(🏉)なことで屋(wū(🍇) )敷(🥨)(fū )から引き取っ(🛣)た。
(📷)と平助(zhù )が言って(🎌)いると(🧕)ころ(🐱)へ、一人の方(💒)の女(nǚ )の子(😈)が近(jìn )づいて(👾)来(lái )て、半蔵にお辞儀(yí )をして通り過ぎた。後ろ姿もかわ(📰)いらしい。男の子(🎸)のように(🐓)結(jié )った髪のか(🎺)たちから、さ(🚞)っぱりとした(👸)浴(🌓)衣(yī )ゆか(😟)たに幅の狭い更(gèng )紗さらさの帯をしめ、後(🐏)ろにたれ下(🥞)(xià )がった浅(qiǎn )黄あさぎの付け(🕰)紐(🆑)ひもを(♌)見(jiàn )せたとこ(♑)ろ(🍐)まで、(🔑)ち(🕳)ょっと女(💌)の子(📍)とは見えない(😆)。小娘ではありながら(🥡)男の子の服(👎)装(zhuāng )だ。その異様(yà(🔠)ng )な風俗がかえってな(😃)まめかし(🍼)くもある。
とうとう、(🐶)半(🐩)蔵(🚼)は(🍏)他(🦓)の庄屋たちと共(gòng )に、道(🙉)中奉行から(🚨)の(👭)沙(🆙)汰さたを九月末まで(🤹)待っ(🤓)た。奉(😇)(fèng )行(háng )か(➗)ら話のあ(📑)った仕訳書上(🏈)帳しわけか(🧖)きあげちょう(🅿)の郷里か(🧝)ら届(😰)いたの(🥢)も(✝)差し出してあり、(🥟)木曾十(shí )一宿総代として(🐭)願書も差し出し(🐕)て(🕎)あって、半(🏋)蔵(🌴)らはかわるがわ(🛀)る神田橋(qiáo )かんだばし外(😶)の屋敷へ足を運ん(💏)だが、そのた(🆙)びに(😬)今すこし待て、今(🐓)(jīn )すこし待て(🎧)と言(yá(🐁)n )われるば(⬆)かり。両国十一屋に滞在(zài )する平(📏)助も(😐)、幸兵衛(wèi )もしびれを切(qiē )らしてしまっ(🐮)た。こんな場合に金(jīn )を使ったら、尾州(🤸)あ(🕷)たりの留(🥘)守(shǒu )居(🏏)(jū )役(🅾)を通し(🎞)ても、もっ(⏬)と(🆓)てきぱき(🥞)運ぶ方法がありはしな(⏸)いかなどと(🤣)謎な(🎞)ぞをかけるものが(🐈)あ(🧛)る。そん(👸)な無(🔮)責(zé )任な人の(♉)言うこと(🤧)が一層(🐕)半蔵を(⚪)さ(🤔)びしがらせた。
「夜盗を警(jǐng )戒せよ。」
この(🍫)長(zhǎng )逗(📘)(dòu )留(☕)の中(🍑)(zhōng )で、わずかに旅の半蔵を(🎊)慰(wèi )め(🔤)たのは(❓)、国(🍈)の方(🍚)へ求めて行(🐊)きたい(🍍)ものもあ(🚓)るかと思って本屋をあ(🐮)さっ(🌕)たり、江(jiāng )戸にある平(píng )田(🗻)同門の知人(rén )を(🎾)訪たずね(🆓)たり、時には平田家を(👸)訪(🏌)ねてそこに留(🏰)(liú )守居する師(🎒)鉄(🕌)胤(🚄)か(🆒)ねたねの家族(⛎)を見(jiàn )舞(🕥)ったりする(🌶)ことで(🏬)あった(🚞)。し(🏉)かしそれにも増し(💀)て彼(bǐ )が心(🤐)を引かれたのは(🎬)多吉(❕)夫婦(🌘)で、わけ(🎯)てもかみさ(📏)んのお隅のような目の光った人(rén )を見つけた(🌺)ことで(🤫)あっ(🍉)た。
「さあ、い(⛑)つ(💇)また出かけて来ら(🕴)れ(🛅)ま(😴)すかさ(😺)。」
この真(zhēn )木和泉の死につい(🐨)て、(📠)景蔵の所感もその手(🖨)(shǒu )紙(zhǐ )の中に書(shū )き添(🆙)(tiān )えてある。尊王と攘夷(yí )との一致結合をねらい、それによって世態の変(🙎)革を促そう(⛴)とし(🈳)た安(📨)政以来(🥒)の志士の運動は(🚀)、事(shì(🕚) )実に(🎯)お(🚳)い(🍟)てその中(🏎)心の人物を(🦉)失ったとも言って(♏)あ(🕝)る(🐺)。平田門人(👷)としての自(zì(🥗) )分(😀)らは――ことに(💉)後(🆙)進な(💝)自分らは、彼真木(mù )和(🌘)泉が(🍔)生涯しょうがいを(🚾)振り(🕸)返って見て、(🍳)も(🐮)っと自(zì )分ら(🔴)の(🛑)進路を見(jiàn )さだむべ(📴)き時(shí(🌆) )に到達したと言(⛑)ってある。
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