次郎は(📐)、(💞)そ(🤟)の中の(📎)「ぼ(🌶)くのほうはた(👧)ぶん(🎤)変更(🕞)はあるまいと思うが」という文句が気になった。もし恭(👦)一だけの考(kǎ(📁)o )えで日取り(🚝)がきめら(👦)れるものだっ(☔)たら、そ(🔂)んなあいまい(💢)な言(yán )いか(💵)たを(🌁)するわ(🐗)けがな(🕸)い。これはだれかほ(🥔)かの人の都合を(👝)念頭においてのこと(🌌)らしい(🌹)、もしそうだと(🙉)すると、(🏤)それは道江みち(🙎)えの着京(🔙)の(🔄)日取りにちがいないのだ。
「おはよう。ここは何室の受け持ちでした(🏯)かね。」
(💊)し(✨)かし、兄(🥟)(xiō(🎷)ng )はおそらく道江を(💧)つれて来る。いや、(🔃)かなら(💄)ずつ(🍷)れて(🏴)来(lái )る。そし(👖)て、無意(🖕)(yì(💫) )識(🖍)な残(💿)(cá(🍏)n )酷ざんこくさで自分の(📡)痛(tò(🧕)ng )いきずに(📇)さわろ(🧗)うとし(💙)ているのだ(🕵)。二人はあらゆる好(hǎo )意(yì )にみちた言(🎀)葉(yè )を自分(🔬)(fèn )にな(🦊)げか(🏑)けるだろ(🏕)う。二人の(😶)むつまじさを(👚)三人にひ(🍻)ろげることによ(🐟)って、二(è(🐎)r )人は一そう深いよろ(🈴)こ(🆎)びを味わおうとつと(🍂)めるだろう。二人は(🥃)い(🚎)ろいろと過去の思い出(chū )を語(yǔ )る(🔢)にちがいな(🚾)い(🎇)が(🕹)、その思い出の愉(🦖)快(kuài )さも不(bú )愉快(kuài )さも、三人に共通する(🖨)ものとして語られるに(🕸)ちがいない。自(🎉)(zì(📕) )分(🐓)は(🗡)、二(😂)人(rén )のそうした無(wú )意(🧒)識な残酷さに(❗)たいして、いったい(🤷)どう(🐐)い(🐉)う態(⚓)度(dù(🐯) )をとればいいのか(❓)。いや、どうい(🚇)う(😝)態度を(🗻)と(📫)り(🔀)うるというのか(🔕)。
(🗓)かれは、掃除そうじ(😏)をし(🏪)な(🗞)が(🗣)ら、(📅)根気(🧠)よく鳴りつ(😦)づ(🥑)け(🏚)ている板(🤓)木の(🚾)音に、ふと好(🔁)奇心こ(👘)うき(🔑)し(🧐)ん(➰)をそそられた(🌾)。それは、鳴りは(🍑)じ(🐒)め(⏮)た時(📼)刻(kè )が(🎰)きわめて正確だったか(🍸)らばかりでなく、その音の調(👘)子に何かしら落ちつ(😺)きがあり、(🏏)しかも、い(🐃)つま(🐙)でたっても(🕹)それが乱(luàn )れな(🧡)かっ(🎣)たからで(🤚)あ(🦃)った。
「ええ、はじめのうち(🚝)は(⛏)、い(🔥)つ(📨)もこんなふうですよ。五(⬜)分(fèn )や七分(fèn )は(🚤)たいていおくれ(👕)ます(♓)。」
「むろ(😶)ん、ぼくは大河君にあやまるつもりでいます。し(🌛)かし、大河君(jun1 )とし(🖍)ては(🌒)、(🍖)ぼくがあやまっただ(🆚)けでは、気(qì )がすまないでしょ(🔗)う。」
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