「正(🆖)面(🦃)切って道理を説(🏍)かれると(💕)、誰(👩)でもその場はなる(🤺)ほどとうなず(🚒)か(🤳)ざるを得ない。だが大(dà )事なのは過を改(⛅)めることだ。や(🎽)さ(🏔)しく婉曲に注意(yì )して(🍔)もらうと(🦎)、誰(shuí )でも気(⛹)(qì )持よくそれに耳を(⌛)傾けることが(⛹)出(chū )来る。だが(🚕)、大(dà(🏉) )事な(🥢)のは、その真意のあるところ(🧠)を(🦁)よ(🈴)く考え(🍔)て見ることだ。いい気(📋)(qì )に(🔖)な(🍔)って(🥪)真意(yì )を考えて見ようともせず、表(biǎo )面だけ従って過を改めようとし(⏯)ない人は(🥩)、私には(📤)全く(🍵)手の(💮)つけようがな(🛒)い。」
二(🛐)五(wǔ )((🌯)二三(🚾)〇)(📜)
一(🔧)二(一(yī )九(🥨)六)(🤭)
二(🦅)九(一七(🗽)六)
かように解すること(🏳)によ(🥝)つて、本章の前(qián )段と後段との関(🔴)係(🤵)が、は(🕎)じ(🗑)め(🕣)て明瞭にな(🥏)るであろう。これは、(✴)私(🏩)一個の見解であるが、決して無謀(🛐)な言(🚷)(yá(🤶)n )ではないと思う。聖(👘)(shèng )人・(❣)君子・善人(🛍)(ré(😊)n )の三語(🚌)を、単なる人物(wù )の段階と(🔦)見た(🙇)だけでは(🎮)、本(bě(📰)n )章の意味(🎡)が(🚀)的(de )確に捉えられな(🧑)いだけで(🍢)なく(🚢)、論語全体(💠)の意味(🤠)があいまいになる(❎)のでは(🐺)あるまいか。
六((🍟)二一(🎶)一)
「そういうことをしてもいいものか(🗒)ね(🚨)。」
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