「先(xiān )達て珍(♏)(zhēn )しく孟(🤔)孫がたずね(🦔)て来て、孝道(dào )のことを訊(xùn )いていたよ。」
孔子は、(🧠)自(🏤)分のま(⛳)え(🦅)に(🛑)、台(tái )にのせ(🛷)て置かれ(🚳)た大き(😟)な豚の(👨)蒸肉(ròu )むしにく(🈲)を眺め(😣)て(⏺)、眉(méi )をひそめ(🐨)た。
「6(🔽)父(fù )の在世中(🚉)は、(🙄)子(zǐ )の人(😓)物をそ(🔙)の志(⛳)によって判(pàn )断(duàn )され、(🏯)父が死んだらその行動によっ(⛩)て判断される(💪)。なぜなら、前の(🖤)場合は子の行(há(🥙)ng )動は父の節制に(🥫)服すべき(⏲)で(✖)あり、後(hòu )の場(😾)合(🧠)は本人(🌥)の自由(🕖)である(🆒)からだ。しか(🛳)し、後の場合でも、(🈚)みだりに父の仕(shì )来りを改むべきではない。父に対(📒)する思慕哀惜の情が深ければ、改(🏧)むるに忍び(💼)ないのが自然(🤽)だ(🚂)。三年父(🌃)(fù(🚸) )の仕来り(✏)を改めな(🤼)いで、ひたすらに喪に服す(⛑)る者にして、はじ(🧗)め(📹)て真(🥄)の孝子と云える。」(🚰)
(🦑)仲(zhòng )弓自身(💫)にしても(🍾)、(📧)何と(🌤)な(🧢)く(🥍)うしろめ(🥤)たかっ(🎼)た。彼は孔(🕐)子(🗺)(zǐ(🤪) )が甞(🔝)て、
(違(🦎)わない、違わない(🍤)、(💅)――(🕌)何(hé )の(🚥)ことだ(🔊)ろう。)
(💻)と(🍟)いう(🎓)のであった。これも子游に対するのと大(dà(💘) )同小(xiǎo )異で、少(📑)々怒(nù )りっぽ(🈲)い子夏に(🕢)対する答えとし(☕)ては、先ず当(🍑)(dā(🎍)ng )然(rán )だ(👮)。
門人(⏲)(ré(👙)n )たちは、また顔を見合せた。彼等は、孔子(📎)が何を(✏)い(🍇)おう(⏹)としている(⚾)の(🔳)か、さっぱり(🏄)見(jiàn )当がつかなかった(😹)のである。
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