先師が川のほとりに立っ(🏚)ていわれた。――
○ 老子に(🕑)「善行轍迹(🐧)無し(💭)」とあるが(🚃)、至徳(🛡)の境地については、老子(zǐ(🤐) )も孔子も同一であるのが面白(🏓)い。
○(🦇) 摯==魯の楽(🤟)官です(🍣)ぐれた(🕥)音楽家(🆑)であつた。
○ 孝経(👞)による(🔇)と、曾(🤗)子は孔(kǒ(🥗)ng )子に(👣)「身体髪(🍃)膚これを(💐)父母(👴)に受く、敢て(❓)毀傷(shāng )せざるは孝の始な(🚰)り」という教(jiāo )えをうけている。曾(🚈)(céng )子は、(💟)それで、手や足に傷(🥫)の(🚰)ないの(💳)を喜(📈)んだこ(🌆)と(👧)はいうま(🐻)でもないが(🐒)、しかし、単(📑)に(😾)身体の(😰)ことだけを問題(🐧)(tí )に(🕰)していたのでない(🗿)ことも(🐟)無(🔍)論であ(❗)る。
九(一(yī )九三(sān ))
「(🎽)泰伯(🖋)たい(😇)はく(➗)こ(🥛)そは至徳の人(🕚)と(🐺)いうべきであろ(🥅)う(🎿)。固辞(cí(⚓) )して位をつがず(📬)、三たび天(🍴)下を譲っ(🚇)たが、人民(🧣)(mín )にはそうし(🍞)た事実を(🌩)さえ知らせ(💡)な(❕)かった。」
「せっかく道(😮)を求めてやっ(📃)て来(lái )たの(🖖)だ(⌛)か(⏭)ら、(✡)喜(🍇)んで迎(yíng )えてや(🎟)っ(🚌)て、退かないようにして(⛺)やりたいものだ。お前(qián )たち(👲)のように、そう(🐇)むごいことをいう(🦑)ものではな(🦋)い。い(📀)ったい、人が自(zì )分の身を清くしようと思っ(💶)て一歩(bù(😧) )前進(jìn )し(🛰)て(✏)来たら、(🐴)その(🤒)清(🌂)(qīng )くしようとする(🦌)気持を汲んでや(🏉)ればい(🐻)い(🆕)ので、過去(qù )のことをいつまで(🅱)も気(qì(🦕) )に(🔺)する必要(👞)(yào )はないのだ(🎞)。」
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