楽長(zhǎng )は、雲を隔てて日(rì )を仰(💍)ぐ(🔉)ような感じで、孔子の(✏)音楽論(🎍)を聴い(👊)ていた。しかし(📊)、(🖲)孔子(zǐ )の最後(🍻)の(💐)言(🙌)葉(🔺)が彼の耳(🥠)に(👲)は(😴)いった(🗒)時(🎢)、(🆘)彼の胸(xiō(🤗)ng )は(🏖)急に(🐚)うずき出した。そ(🗃)し(👶)て(🌝)孔(🔈)子に「邪心がある」と(💝)云わ(🎋)れて(🎫)も(👘)仕(shì(🥏) )方がない、と(🈁)思った。
(🎯)孔子は、しか(🌟)し、それには答えないで、また(🍎)歩き出(🚲)し(🏐)た。そ(🖍)して独(dú )言(yán )のように(🐡)云った。
「もっ(💉)と思(sī )い切(qiē )って、(💸)自(😑)分の心(xīn )を掘り下げて(🏬)見な(🥥)さい。」
「うむ。で、お前はどう(🌖)あり(😅)たい(👽)と思(sī )うのじゃ。」
7 子曰(🛋)く、孝なる哉(📆)閔子(zǐ )騫。人其の父母昆弟の言(🆙)を間(🎥)せずと。((🦋)先進篇(piān ))(👡)
「5父(🗯)母の(🥔)年齢(🖍)は忘れてはな(🎡)らな(🏯)い。一つに(👔)は、長(🥩)生(➿)を喜ぶために、(🕦)二つには、餘(yú )命(🚛)幾何い(🍦)くばく(💩)も(😸)なきを懼お(🚕)そ(🕞)れ(🦆)て、孝養を励(lì )むために。」
(も(🤐)し、(🥙)孟孫氏に、はなは(🦖)だし(😸)い僭(🌯)上沙(shā )汰でもあれば、そ(🙁)れ(💵)は孟孫氏一(yī(🏎) )家の問(wèn )題(🐾)(tí )だ(📻)けでな(🤑)く(✳)、魯の国の(🎞)問題であり、ひ(✨)いては天下の道義を紊ることにもなる(🥣)。それに、万一、自(zì )分に一(🕒)応の(🏜)相(xiàng )談(🍞)をし(😣)た(🚀)、とでも云いふらさ(💂)れると、これ(🍙)から自分がやって(📘)行こう(🔖)とする政(🌑)(zhèng )治(👲)の精神(🥂)(shé(🧜)n )を、傷(🀄)(shā(👖)ng )けることにもなる。出(🙌)(chū(🛩) )来れ(😶)ば、自分(💕)のいった意味を、はっきり(😙)さして置くに越したこと(🙀)はない。し(😅)かし、祭典(diǎn )の(📪)計(🌜)画について(🐫)、直(zhí )接(🕜)の相(🍆)談もうけ(🎋)ないで、こちら(🕍)からそれを云(yún )い出すのも非(🦏)礼だ。何とか方(⛑)(fāng )法はないものだろうか。)
8 子曰(yuē )く、父母(🔋)(mǔ )に事え(📩)ては幾(jǐ(🐢) )諌(🉑)((🚬)き(🗝)か(🔒)ん)す。志の従わざるを見ては(🤓)、又(📳)(yòu )敬して違(🤼)わず(🗼)、労して怨み(🕺)ずと(🔇)。(里(lǐ )仁篇)
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