「恭(gōng )敬(jìng )なの(🤡)はよい(😴)が、そ(🐶)れが礼(lǐ )にかな(🧒)わないと窮屈になる。慎(shèn )重なのはよいが、それが礼にかなわないと(🍲)臆病になる(📫)。勇敢なのはよ(🧝)い(🐑)が(🔥)、それが礼にかなわな(😥)いと、不(💧)逞になる。剛(🤥)直(zhí )なのはよ(💘)いが(🗓)、それが礼にかなわないと苛(🐣)酷になる。」
○(⛩) (🎛)孔(kǒng )子と(🌆)顔(🔝)淵とのそ(🔔)れぞれ(⚡)の面目、並(🍁)に両者の結びつきがこ(🅿)の一章に躍(🌭)如としている。さすがに顔(yá )淵の(🏇)言葉であり、(💄)彼(🈷)ならでは出来ない表現である。
○ 本(běn )章には拙訳(yì )と(📝)は極(🌖)端に相(🛏)反する異説がある。そ(🚿)れは、(🏝)「三年(niá(🐜)n )も学(xué )問(🤱)(wèn )を(😚)して俸祿にありつけない(⛄)よう(🥦)な(🐲)愚か者は、(📤)めつ(👣)たにない」という意に解(jiě(🌄) )するのである。孔子の言(🍤)葉(📷)としては(🔤)断じて同(🌕)(tó(😔)ng )意し(🏛)がたい。
「ぜいたくな人(rén )は(💼)不遜(💨)にな(😐)りがちだ(🍶)し、儉約な人(ré(🚸)n )は窮(🌚)屈(🐵)になり(😟)がちだが、どちら(😖)を選ぶか(♉)というと、不遜であ(📍)るよりは、まだしも窮(qióng )屈(qū )な(🙁)方がいい(🎶)。」
「(🧤)先生(🐈)の(📞)徳は高山の(🏒)ようなも(🛩)のだ。仰げば仰ぐほ(✌)ど高い。先(xiā(🔭)n )生の信(👆)(xìn )念は金石のような(🎈)ものだ。鑚(🔘)きれば鑚きる(🍂)ほど堅い。捕捉(zhuō )しがたいのは先生の高遠な(🌈)道だ。前(💪)に(🚡)あるかと思うと(👔)、(🥠)たち(📒)まち後ろにある。先生(🧟)は順(shù(🎰)n )序を立(📓)てて、一歩一歩(bù )とわれわ(🍰)れを導(dǎo )き(🍐)、(🤒)わ(👎)れわれの知(zhī )識をひろめるに(🕋)は(♿)各種の典(diǎn )籍(⛔)、文物制(🎯)度を以て(🕉)せられ(🚒)、わ(⤴)れわれの(🎣)行(📏)動を規制(zhì )す(🐫)る(🕊)には礼を以てせ(🎣)られ(🐽)る。私はそのご指(zhǐ )導の精妙さに(🎊)魅せられて(💩)、やめようとして(🚎)もやめること(🈸)が(📿)出(chū(🔛) )来ず、(🔊)今日まで私の才能(💦)の(👪)か(🍀)ぎ(🙋)りをつくして(🚻)努(💍)力(🌈)し(😃)て(😶)来(lái )た。そ(📦)して今(jīn )では、(💌)どう(🌤)なり先生(📰)の道(dào )の本(🎻)体をは(📽)っきり眼(🥂)(yǎ(💲)n )の前(🏺)(qián )に見る(🤺)ことが出(chū )来る(➰)よ(🎊)うな気がする。しか(⚡)し、いざそ(💢)れに追(zhuī )いつい(➿)て(🐆)捉(🤟)えよ(🍫)うとすると(🍖)、(🔠)やは(🎣)りどうにも(🍄)ならな(✅)い。」
二八(二(⬆)三(sān )三)
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