朝倉先生(🏷)は、かつて(💎)次郎(🐸)に(♏)、「現在(🈂)の日本の指導層の大多数は、正(zhèng )面から(🚻)は全く反対(duì )のでき(🌬)ない(🏓)ようなこと(⌚)を理由にし(👪)て、自分たち(🌽)の立場を正当化し(🤦)た(📶)がるきらいがあるが、そうしたずるさは、ひ(🔚)とり指導層だけに限られたことで(⏲)はないよ(🤾)うだ(🎞)。た(😰)いて(📲)いの日本人(🍈)は(🔢)、何(🧀)か(💮)と(🚷)いうと、(😜)表面(🍬)堂(táng )々と(🔀)した理由で自分の行(👆)動(⏱)を弁(🏪)護したり、飾(shì )かざ(🚪)ったりする。しか(🛷)も(🖊)、そ(🕕)れで他人(rén )をごま(🏜)かすだ(👢)け(📙)でなく(🍬)、自(zì )分自身(🥥)の(👁)良心(⏫)(xī(🍿)n )をごまかしている(🐑)。そ(🎇)れをずる(🤓)いなどと(🎛)はち(🖖)っとも考え(😥)ない(😴)。これは(🗽)お(🚍)そろしいことだ(💺)。友愛塾の一つの(🏪)大(dà )き(🅰)な使(🈵)命は、共(🗳)同生活の実践(jiàn )じっせん(✳)を通じて、(🌺)青年たちをそう(🙈)したずる(🙂)さから救(🤟)(jiù )い、(🏤)真理(lǐ )に対し(🔟)てもっと(🍘)誠実(🏰)な人間に(⏰)してやることだ(➰)。」というような意味のこと(🎽)を、いっ(😡)た(🗺)ことがあったが、次郎は、(🔇)便(🕎)所の(😇)中(🤛)から(🤛)、(🌼)飯島(📑)のうしろ姿を見お(🥓)くり(📆)ながら、その言葉(💥)を思いおこし、今さらの(🧝)ように、(👁)大(😄)きな(🚾)困難に(🉐)ぶっつ(🔻)かったような気がし(🖲)たのだった。
次郎は、いつにな(✊)くつかれていたが、床とこにつ(🤧)いてか(⛩)らも、なかなか寝ねつかれな(😎)かった。
(😋)就寝しゅう(🗺)しんは九時半、消燈(⚪)しょうとう(🍷)十時(shí )ときまったが、懇(kě(🥓)n )談(✖)会(🌤)(huì )を終わっ(🛄)たときには、すでに九時(👟)半(🤤)をすぎ(🗡)て(🕓)いた。
((💟)飯島のような人間はとうてい救えな(⚓)い。そ(👹)れ(🚧)に(⏳)くら(⏰)べると、田川(🍺)大作の(🈴)ほ(📋)うはまだ見込みこみがある。)
「(🐄)飯(🚈)(fàn )島な(🤪)んかも、そうだろ(⚾)う。」(🛫)
大河は、(⏳)あきれ(🏀)たように、そ(👍)の手(shǒ(🏯)u )ぶりを見つめ(🏿)て立っ(🧚)ていた。次郎(láng )は、しかし、それには(🐅)気(🎴)(qì )づかす、おなじ乱暴な(🍱)調子(zǐ )で、つ(✒)づけざまに(😷)三(🥚)四十も打つと、急にぴ(🐖)た(🥠)りと(🧐)手をやすめた。そして、半ば(🎊)笑(🐜)いな(🐍)が(✊)ら、言っ(🚭)た。
「そうか(🥤)もしれません。しかし、(😋)それ(🐵)はやら(🦕)な(🛐)いほうが(🚉)いいでしょう。板(bǎn )木(🤗)(mù )ばんぎで(🔙)起き(🐫)る約(🚼)束やくそくをしたんですから。」
次郎は足音(yīn )をたてないように、み(👞)んなの間をある(🤵)きまわり、い(🐶)ち(⏱)じるしく姿(🚳)勢のわるい(🥝)の(🤮)を見つけると、そ(🔪)れをなおして(📖)やった(🕸)。
「むろ(🎥)ん、ぼくは大河君(🦔)にあやま(📄)るつもりで(🚪)います。しかし、大(dà )河(🥀)君としては、ぼくが(🎠)あやまっ(🖐)ただけ(🕧)で(💟)は、気がすまな(🔏)いでしょう(🛁)。」
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