といったことを(⛹)思(🔉)い(✌)起した。孔子は或(huò )は、(⭕)自分を「人(rén )君の風(fēng )があ(🌱)る。」(🐚)などと讃めて、その実(shí )、何かの欠(🅱)点(🔝)を婉曲に諷(fěng )刺しているのではあるま(💪)いか。そ(🏌)うい(🏿)えば、世間では、子(🙉)桑(sāng )伯(🎌)子し(🎭)そうはくしと自(⬜)分とを、同じ型の人(🎬)物だと評して(📖)いるそうだ。子桑(😐)伯子は物(🌒)にこせつか(🧜)ない(✊)、(🔙)いい(😁)男(🎡)だが、少(shǎo )し大ざ(🕐)っぱ過ぎる嫌(😿)いがないでもない。或は自分にもそ(♋)んな欠点がある(🐶)のではなかろうか。自分(fèn )だけでは(📂)、そん(😇)な事が(📑)ないよ(😹)うに(💓)気(➡)を(😜)つけている(🔕)つもりで(🐗)はあるが。――彼はそ(🤴)んなことを考(kǎo )え(🚷)て、讃(zàn )め(😸)られたために却って(😙)不安(🦔)な気(🎉)(qì(👟) )持になるのであ(🛀)っ(🍼)た(🌚)。
「大丈夫だと思(🥓)い(💣)ま(🐖)す。本物(📪)が立(🏑)(lì )派(pà(🐙)i )で(🚾)さ(🧡)えあれば。」
孔子は、この(🏭)ごろ(💮)、(⬇)仲(🔰)弓に対して、(📗)そ(♋)ういった(🕣)最高(gā(🔊)o )の讃辞をす(🤵)ら惜(🦗)しまな(🃏)くなった(🍳)。
子曰く、(🤘)雍よう(👐)や南(nán )面せ(🤭)しむべしと。仲(🦈)弓(gō(🔯)ng )、子(🍀)桑(🚆)伯(💌)子(zǐ )を問う。子(zǐ )曰く(🤦)、(🎲)可なり、簡な(💹)りと。仲(🕙)弓(gōng )曰く、(📸)敬(😅)けいに居りて簡を行い、以て其の(🆕)民に臨(😖)まば、(👓)亦可(🦌)ならずや。簡(🐫)に居りて簡を行わば、乃ち大簡たいかんな(🍔)ることなからんやと(🏎)。子曰(🆑)く、雍の言然り(🔔)と。
((🗄)礼にそ(🖕)む(🍘)くわけには(🎐)行かない(🌡)。し(✈)かし、無道(dào )の人に招かれて、(🥤)たとい一日たりと(🎒)もこれ(🔞)を相たすけるの(🚍)は士(shì )の道(dào )で(🧘)ない。況んや策(🈴)(cè )を(👊)以て乗じられるに於てをや[#「於てを(🎆)や」は底(dǐ )本では(🙏)「於てお(📳)や」]である(🙃)。)
「(🆕)やは(😮)り云(🕑)えないのか。じゃ(😦)が(🛫)、(🔽)わしには解(jiě )ってい(💱)る(🐴)。」
「1父(fù )母は子供(gò(💹)ng )の病(bìng )気を何よりも(🐿)心(⌚)配(🔙)(pèi )するも(👧)の(🌥)だ(🏯)。」
(🚚)彼は真(zhēn )心から(🗼)そう云っ(🍞)て、孔(📔)子(zǐ )の部屋を出(🤬)た(👁)。孔子は(🈸)、しか(⤴)し、彼(bǐ(🎢) )の足(zú )音が(🍾)遠(yuǎ(🚧)n )くに消え去るのを聴(tīng )きながら、思った。
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