○ 子(zǐ(🛣) )路(🍃)(lù )は孔子がか(🐖)つて(🛤)大(dà )夫(🧟)の職(🗝)に(💟)あつたので、それに(💢)ふさわしい(🚩)禮を(🍯)もつて(😤)葬儀(yí )を(⏭)行いたかつたのであろう。師匠思いの、出過ぎた、(😍)し(🧝)かも病(bìng )中(💨)に葬式の(🏘)ことま(🏷)で考える(⏱)ような先走つた(⭐)、稚気愛(à(📮)i )すべき子路(🐒)の性(⭕)格と(👏)、それに対す(🐍)る孔(kǒng )子の烈しい、しかも(🦒)しみじみ(🐬)とし(🤽)た訓戒とが対照(zhào )さ(💂)れて面(🌋)白い。
「安んじて幼君の補(bǔ )佐(🗞)を頼み(🌏)、国政(zhèng )を任せる(👻)こと(🌊)が(🛫)出(🤼)来、重大事に臨んで断じて(🕷)節操を曲げない人、かよ(🤖)うな(🚀)人(🎮)を君子(🤞)人(😞)とい(🏊)うのであ(👚)ろうか。正に(🤱)かような人をこそ君子(📕)(zǐ )人というべきであろう。」
○ (🥑)関(🚰)雎(🛡)==詩(shī )経の(🕑)中にある篇(piān )の(🧦)名。
「(🧛)鳥は死ぬ(🆎)まえ(🔗)に悲しげな(🕧)声で鳴(míng )き、人(🍒)(rén )は死(sǐ(➿) )ぬまえに善言を(🦒)吐く、と申し(🛩)ます。こ(🥐)れから私(sī )の(🐄)申上げますことは、(🕸)私の最(🚣)後の言(🌾)葉でございます(🥂)から、よくおきき下さい。およそ為政家(💜)が自(zì )分(fèn )の道として大(🎐)切(qiē )に(🙀)しなけ(🎣)ればならないことが三つ(👢)ありま(💅)す。その第(dì )一(yī )は態度をつつし(🐁)ん(😐)で粗暴怠慢になら(🔡)ないこと、(👖)その第二は(🚴)顔(yá )色(💨)を正しくして信(🌆)実の(🦈)気持があふれること(💯)、その第三は、言(🏻)葉を叮(👥)重にして(🍢)野卑不合理(💌)にならな(🤤)いこと、これであります(🗝)。祭典(🍧)のお(😴)供物(🤹)台(tái )の並べ方(🕤)な(🌓)どのこまかな技術上(shàng )のことは、それ(🎄)ぞ(🔠)れ係(✉)の役人(rén )がおりますし(🌭)、一々お気にかけられなくともよいことでござ(🕑)います。」(🦔)
大宰たい(🤵)さ(🚸)い(🥙)が子貢(⏹)にたずねて(🤭)い(⛳)った(💾)。――(💞)
一六(二〇〇)
○ 本(🎨)章は重出(🐫)。八章末段(duà(📕)n )參照。
○ 友(🕎)人(ré(💡)n )と(🤭)いうのは、おそらく顔囘のことであろう。
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