日本《車内 で オナニー》2行目ライン
車内 で オナニーあらすじ
先師の(🎉)ご病(🚈)気が(🔍)重(🚫)く(🏫)なった時(🚩)、子路は、いざと(🏭)い(🚞)う(🙂)場合のことを考慮し(💓)て、(💂)門人たちが臣下の礼をとっ(🏥)て葬儀(👽)をとり(📒)行(há(♌)ng )うように手はずをき(🐱)めていた。そ(🎒)の後、病(bìng )気(🛡)(qì(👯) )がい(📉)くらか軽くなった時、(🕓)先(⏩)師はそのこと(🐻)を知られて(🚘)、子(🎛)(zǐ(📶) )路(🐇)にいわれた(💮)。―(❤)―
○ 匡＝＝衛の一地(dì(💐) )名(🛳)(míng )。陳(📛)との国(🌿)境に近い(🛍)。伝(yún )説に(🗒)よ(🥖)ると、魯の大(👰)(dà )夫季氏の家臣であつた陽(yáng )虎(⛲)(hǔ(🚊) )という人が(👡)、(🚴)陰謀(móu )に失敗して国外にの(📈)が(🏸)れ、匡において暴虐の振(🛀)舞があ(🤦)り、匡(kuāng )人は彼を(🏴)怨んでい(👵)た。たま(🗂)たま孔子(zǐ )の一行(👫)が衛を去(💊)つ(🤮)て(❓)陳に行く(🔤)途(tú(🧞) )中匡を通りかかつ(🆑)たが孔子の顔が(🥃)陽虎そつくりだつたので(❌)、(😳)匡人は兵を以て一(🌊)行を(🕵)囲むこ(📴)と(😼)が五日に(👵)及んだ(🥀)というので(✔)ある。
ゆ(📦)す(🍒)らうめの木
三二（一七九）
一九(😆)（二二(èr )四）
「堯帝の君徳(dé )は(🚆)何と大きく(❓)、(📉)何と(🧡)荘厳(yán )なことで(📴)あろう。世(shì )に真に偉大なものは天のみであ(🐽)るが、(🛤)ひとり(😻)堯帝は天とその偉(wěi )大さ(⛑)を共(gò(🎼)ng )にしている。その(🐕)徳(🐱)の広大(🈲)無(🍷)辺さ(🆚)は何と形容してよいかわ(🏞)からない。人は(🤘)ただその功(⏩)業(yè )の荘厳さ(🍕)と(👜)文物制度の燦然(rá(🛥)n )た(🏋)る(🙅)とに眼(🐬)を見は(🕔)るのみである。」
○ 囘＝＝門人顔囘(huí )（顔(💊)渕）
○ 匡＝＝衛(wèi )の一(yī(🎴) )地名(míng )。陳との国(🔐)境に近い。伝説(🐩)による(🌋)と、(🔩)魯(lǔ(🤼) )の大夫(fū(🏺) )季(🧘)氏の(🤢)家臣であつた陽(😬)虎という(🛸)人が、(📫)陰謀に失敗し(🚦)て国(guó )外にのがれ、(✖)匡におい(🗑)て(🛏)暴(⛽)虐の振舞があ(🚌)り、匡人は(🥓)彼を怨んでい(🎷)た。たまたま孔(🤴)子(zǐ )の一行(háng )が(⛵)衛を去(🚪)つて陳に行(🧢)く途中匡を通りかかつ(🅱)たが(🚾)孔(kǒng )子の顔が陽(yáng )虎(hǔ )そつ(🔩)くり(🍉)だつたので、匡人は兵を(🥘)以て(👯)一(💐)行を囲むことが(🥒)五日に及んだ(🐦)というのであ(🐌)る。
「(🕦)大軍(🗓)の主将でも、それを(🍊)捕(🍔)虜(🍎)に出(chū )来(🍦)ないこと(📕)はない。しかし、一個(gè )の平(🦐)凡人でも、その人の自由な意志を奪う(🏫)こと(💟)は出来ない(🐭)。」
○(👍) 同姓(🙏)＝＝魯(👉)の公(💦)室も(📪)呉の公室も共に姓(xìng )は「姫」（き）(🦑)で、同(🙎)(tóng )姓(xì(⏱)ng )であり、遠く祖(zǔ )先を同じくした(⛹)。然(rán )るに、礼には血族(🦕)結婚を絶(🛺)対にさけるため、「同(🍁)姓は娶ら(⛺)ず」と(📙)規(💦)定(dìng )して(🥨)いる(🗝)のである。
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