だが聰明(míng )な(📷)読(dú )者ならば、彼の(👓)そうした(🍤)行為の裏に、い(🌵)つ(😉)も(🖤)一(yī )脈の哀愁あ(🤪)いし(🔢)ゅうが(🚡)流(liú )れ(⛅)て(🦒)いたことを(🛠)決して見(🚪)逃がさなかったはず(🚴)だ。実際、哀愁(chóu )は、次郎にとって、過去(🗳)十五年(nián )間、切(qiē(🛎) )って(🛣)も(💨)切れな(🛫)い道づれ(💟)であったとも言え(🤓)る(🕍)ので(👞)ある。彼の負(⛹)(fù )け(🛠)ぎらい、(🛡)彼(📙)の虚偽きょぎ、彼の反抗(kà(💧)ng )心と(🎣)闘(dòu )争心、およそ(👟)そうし(🍻)た(🥏)、一(yī )見哀(āi )愁とは極(🆕)めて(🈚)縁遠(🆚)いように思(🏡)われ(❔)る(🌼)も(🕒)ののす(😭)べてが、実(🤹)は哀愁の(🐡)やむに(📰)や(🀄)まれぬ表現(📋)で(🛡)あ(🚴)り、自(⬅)然(🌏)が彼に(🛀)教(🌈)えた哀愁(🕷)から(🥘)の逃(🏖)路(🛢)だったのである。そして、もし「自(🏒)然(rá(🤘)n )の(🔁)叡智えいち」というものが疑え(👱)ないものだと(🚌)するな(🚏)らば、次郎(🕓)(láng )の心がそろそろと詩にひ(🍉)かれ(📗)て(✏)いった(🆔)ということは、必(bì )ず(🎟)しも不(⛑)似(🚚)合(hé )なことでは(💾)なかったで(📈)あろう。という(😼)のは、何(🈹)(hé(👚) )人(rén )も自己の真実を表現(⬆)してみたいという欲望をいく(🕵)ぶんかは持って(🐘)いるし、そして(👝)、哀愁(chóu )の偽りのない表(🎥)(biǎo )現には、詩こそ最(🙃)も(🕎)ふさわしいものだからで(🙊)あ(🚬)る。
大沢が立ち(💣)か(📎)ける(😦)と、次郎(🎃)(lá(📜)ng )がだしぬけに恭一(👿)に言(yán )った。
「次(cì )郎君だね。」
その間に、彼(📆)は、自(🤞)分(🎎)(fèn )の着物―(🌱)―制服が出来るまで和服に袴は(🎧)かまだっ(🦂)た――が破けていないかをしらべてみた。不(🐤)思議に(🐆)どこにも(🔞)大(🎤)した破損はなかっ(🖋)た。ただ袴(🤺)(kù )の右わきに(📖)二寸ばか(🌒)り(🚰)の綻びがあるだけだった。時間割をうつすた(👘)め(🏷)に持って来てい(🤼)た手(shǒu )帳(zhàng )と、(🧤)父(🔔)に買っ(⛎)てもらった蟇(🐙)口と(🎂)を懐に入(🤸)れていたが(📡)、それ(🕙)らは(🎾)無(🕹)(wú )事(🤭)(shì )だった。
三つ(💫)ボタンがはたから口を出(chū )した。
「本田の(🎲)手(shǒu )には(☝)負(fù )えんのじゃないか(🤭)ね。」(🏴)
「う(🆖)む、きいたよ。もう学校ではみんな知っ(🥐)て(㊗)るよ。」
「何でも最(💀)初になぐっ(🐙)た(👢)のは(🌿)狐だそう(😐)だが、なぐった(🍴)と思(sī )った時(shí )には(🕸)、もう頬ぺた(🗃)をひっ(🏞)かかれていた(⛷)そ(Ⓜ)うだ。」
彼の人生は、(💗)中(💭)学(⏹)校入(😼)学(⛩)の(🛁)第(🖱)(dì )一(yī )日目において、すでに急激(💠)な拡(kuò )がり(🎭)を見(jià(🌓)n )せてい(Ⓜ)た(😪)ので(⏬)ある。
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