「見(🤡)事(😴)な牛じゃ。あれならきっ(👱)と神様(🛶)(yàng )の思召に叶いそうじゃの(🌈)う。」
そ(🖊)の場(💴)はそ(📋)れで(🚀)済(🧘)んだ(📉)。しか(💯)し仲(zhòng )弓に対(✂)する蔭(yī(🀄)n )口は(🕥)やはり絶えなか(🦅)った(🕦)。い(♉)うことが(🚐)なくなると、結局彼(🈺)(bǐ )の(🍷)身分がどうの、父の素行がどうのという話(👳)に(💝)なって行(háng )った。むろん、そんな話は、(🌩)今(🗣)に始(shǐ )ま(📲)っ(❌)た(🐫)こと(〰)ではなかった。実(🕔)を(🚒)いうと、孔子(zǐ )が仲弓を(🍖)特に称揚し(🚃)出し(🈳)た(📳)のも、そ(🏄)の人物(📻)が実際優れて(🔙)いた(💝)から(💭)では(📰)あったが、何(⛏)とかして門(mén )人たちに彼(🧤)の真価(🐂)(sì )を知らせ(🏷)、彼の(🈁)身分や父に関す(🎊)る噂を話題(⚓)にさ(👗)せ(⚡)な(🌪)いよう(🤪)にした(🥣)いためで(🚹)あった。ところが、結果はかえって反(fǎn )対の(👪)方に向いて行っ(🍓)た。孔子が彼(bǐ )を讃めれば讃めるほど、(🚓)彼の身分の賎しいことや、彼(bǐ )の父の悪行(háng )が門(mén )人(🕡)(rén )たちの(🍡)蔭(yīn )口(📻)の種に(🥉)なるの(📋)だった。
「先(🥍)生(shēng )のお(💰)眼(yǎn )にぶ(🍿)ッつか(👵)ると、すぐ手もとが(🤐)狂い出して(📂)来るのでござい(🚱)ます。」
陳亢は字あ(🈯)ざな(🗑)を子禽(🎿)といった。
で(🧗)、彼は、ある日、(🔪)それ(🦅)とな(🤳)く子桑(🛺)伯(🍴)子について(🚅)の孔子の感想を求めて見た。彼(bǐ )は、もし孔(kǒng )子に諷刺の意(💩)志(🔡)があれ(🌾)ば、子桑(💼)伯子(zǐ(🔴) )のこ(🍢)とか(⛰)ら、自然、(🎆)話は自分(fèn )の方(🏭)(fā(💆)ng )に向いて(⛵)来る、と思ったの(👮)で(🏾)ある(🍠)。と(🏡)ころが、(🎏)孔子(zǐ )の答(🕥)えは(😡)極めて(🐻)あっさり(🛠)したもの(🕷)で(🕺)あった(🌥)。
(🚏)楽(🥟)長(zhǎng )は思(sī )わ(😣)ず立上(shà(⛪)ng )って、棒のように固く(🆑)なった(🥦)。孔(❌)(kǒng )子はつづけた。
「はっきり掴めないに(✖)しても、(🐷)何(🕘)か(🚌)思い当ること(😙)があ(🧛)るだ(⏹)ろう。」
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