そう思(sī )うと、彼の心(xīn )臓は(🏜)、一滴の血も残されていないか(🐎)のように、(🔡)冷たく(📣)なった。
陽貨は(🛀)、魯の大夫季平子に仕えて(🎿)いたが、季(➡)平子が死んで季(😢)桓(〰)子(🍛)きか(👓)ん(📎)しの代(🏙)にな(😲)ると、巧(👸)みに彼を自(🙆)家薬(yào )籠(👷)中のものとし、遂(⌛)(suí )に彼を拘(💈)禁して、魯の国政を専(🤫)ら(📧)にしていた。孔子は、そ(🎿)の頃、すでに五十(🌑)の坂をこしていたが(🍸)、上(shàng )下(🐤)こぞって正道を離れ(🚹)ているのを嘆いて、仕官(🤳)の望(wà(🚕)ng )みを(🚡)絶(🏹)(jué )ち、ひたすらに詩書礼楽(🕍)の研鑚と、(👭)青年子(zǐ )弟の(🤤)教(jiā(🗄)o )育(yù )と(🏔)に(🧖)専念していた。陽(yáng )貨としては(🕴)、(🔀)孔子(🥕)が野にあって、厳然として道を説いてい(💽)るのが、何よりも(👐)恐(🤺)ろしかった。で、出来れば彼を自(🈶)分の味方(🔃)に引き入れたい、少(🖕)くとも(🚹)一度彼(📈)に(🔬)会(huì(🐰) )って、自分が賢者(👵)を遇(🧥)する道(📜)を(🛅)知って(🐕)い(🐧)る(🔑)人(ré(🦊)n )間(jiān )であ(🔢)ることを示して置(❗)(zhì )きたい、と思っていた。
「6(🍯)父の(💼)在世中(📦)は、子(zǐ )の人(😧)物をそ(🐴)の志(🤨)に(🔂)よっ(🌀)て判断され(📹)、父(fù )が死(sǐ(🕎) )んだら(💝)その(📗)行(háng )動に(🗝)よって(😊)判断される。なぜなら(🖍)、前の(👟)場(🔢)合は子(🐈)の(🐢)行動は(🍂)父の節(jiē(📇) )制に服す(🥔)べきであり、後の場合は(🎛)本(😣)人の自由(yóu )であるからだ。しかし、後の(🏼)場合でも、み(📁)だり(🥄)に父(⚡)の仕来りを改(😠)む(🕉)べきではな(📠)い。父(fù )に対(🈸)する思慕(mù(🍺) )哀惜の(🐕)情(🌋)が深(shēn )ければ、改む(😉)るに忍(rěn )びな(🤮)いの(❤)が自然(🧓)だ(🐉)。三年(nián )父の仕来(⏰)り(🥫)を改めないで(🆖)、ひたすらに喪に服(🆎)する者に(🏝)して(🤡)、はじ(🔠)めて(⛎)真の孝子と云(yún )える。」
「(🈂)もっと(🍚)思い切って(🛋)、自(zì )分(fè(🤩)n )の心を掘り下(xià )げて(🆙)見(🌸)なさい(💱)。」(👲)
(奏楽(🎥)の失(shī(🥦) )敗が、もうこれで(🍀)三度(dù )目だ。)
「7(🧒)閔子騫は何という孝行者だ。親兄弟(dì )が彼をいくら讃めても、誰(📵)一人そ(✖)れを非難す(💛)るも(🤝)のがない。」
4 子(💡)罕(まれ(🥇))に(🍛)利を言えば(🐎)、(⛏)命と(🐘)与にし、仁(ré(😱)n )と与にす。(子罕(hǎn )篇)
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