二四(二二九)
「共に学(xué )ぶことの出来る人はあ(🏿)ろう(🧥)。しかし(🤙)、(🦊)その人たちが共(gòng )に(🚁)道(🥅)に精(📦)進(🎾)することの出(chū(✉) )来(lái )る(📰)人であ(🍢)ると(💵)は(📳)限らない。共(🏃)に道に精進するこ(🌉)との出来る人はあろう。しかし、その人たちが、いざという時に確乎(hū )たる信念に立って行動(💷)を共に(🕢)しう(😹)る人であるとは限(xiàn )らない(🈸)。確(🏖)乎たる信念に立(lì )って行(📱)動を(🥈)共(gòng )に(📳)しうる人(🤳)はあろう(📒)。しか(🏤)し(😷)、その人たち(🎼)が、複雑な(🚲)現(xiàn )実の諸問題に当面(👳)して(🦁)、なお(🔨)事を誤らないで共(gòng )に進みうる(⏪)人である(🐴)とは(🌺)限らない。」
「私は幸(xìng )福だ。少しでも過(🖍)ち(🏽)があると(👚)、人は必ずそれに気(🐐)(qì )づい(🦓)て(🗒)くれる。」
○ 老(lǎo )子(zǐ )に「善行轍(zhé )迹(😡)無し」とあるが、至(😽)(zhì )徳の境地については、老子も(🏝)孔子(👽)も同一(🏗)であるの(🏰)が面(miàn )白い。
(🌫)先(🔥)(xiā(🔞)n )師のご病(bìng )気(🏒)が重(🍾)かっ(💊)た(⏫)。子路が病(💄)気平癒の(🍗)お(🔈)祷りをしたい(🕸)と(💴)お願いした。すると先(🏣)師が(🎨)いわれた(🔌)。―(🎪)―
○ 政(💺)治家(🥟)の態(🎁)度、顔(🈹)色(sè )、(🤵)言語というものは(🍌)、いつの時代でも(✅)共通の弊(bì(🎖) )があるものらしい。
二八(💜)((🥧)一七(qī )五(🌯))
と(📍)あるが、もう私も安(🥈)(ān )心(✝)だ。永い間(jiān )、おそれつつしん(🙋)で、こ(🎁)の身(shē(🍚)n )をけがさないように、(🐧)どうやら護(🏮)りおお(😴)せて来たが(🍠)、これで(🍩)死(🏼)ねば(🤾)、も(🍻)うその心労もなく(💹)なるだ(🙅)ろう。ありがたいことだ(💲)。そ(💠)う(🛴)ではないかね、(🏩)みんな。」
「知者(🧀)(zhě(🤥) )に(🏙)は迷いがな(🎗)い。仁者(⚽)には憂いがない。勇(yǒ(✔)ng )者(zhě )にはお(✍)それ(😴)がない(📩)。」
○ 柏==(〽)「(🏘)かや」である。「(⏸)かしわ」では(🛁)ない。
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