live オナニー7

A高夏の言葉(🏔)におぼろげなが(🌸)ら好奇心(🤴)を感じたらしい弘は、さっき(📞)から父(⏮)の手の(🚭)蔭になった挿絵(🤚)の方へ探るよ(😗)う(🎡)な眼を光(😬)ら(♓)していた。

A遁世ノ動(👴)機(😝)ハ

A　(♓)この間何(🔫)か(😀)の雑誌(🐹)か(📈)新聞で英吉利イギリス(🔮)の(🥣)お婆(👘)さんた(😨)ち(🕐)が愚痴(📼)をこぼしている記事(🏰)を(✍)読(🚇)んだら、(❤)自(🏙)分たちが若い(😍)時分には(🖋)年寄(🏆)りを大切にし(♿)て労いたわって(🏩)や(🈷)ったの(🏪)に(🎶)、(🚓)今の娘たちは一(🦊)向われ／＼を構ってく(🎐)れない(🚚)、(😿)老人と云うと薄(🕝)汚い(🌁)もののように(🔸)思(🈷)って(🧒)傍へも寄りつかな(🏖)い、昔と今(😜)とは(🎚)若い者の気風が大(🌑)変違ったと歎(😆)いている(🌤)の(🐞)で、何処の(🦉)国でも老人は同じ(🎓)ようなこ(🧣)とを云(🏭)う(💍)ものだ(😭)と感心したが、人間は年(🏵)を取る(🙈)に従(🚉)い、何事に依ら(🧗)ず今よりは昔(🆚)の(📲)方(🕔)がよか(🙌)ったと(🉐)思い(🤛)込むも(🧢)のであるらしい(😻)。で、(🏣)百年(🥔)前の(📕)老人は(🐦)二(😾)百年前の時代を慕い、二百年前の(✒)老人(💅)は三百年前(🏼)の時代(🌿)を慕い、いつの時(🥚)代にも現状(👳)に満足することは(🤼)ない訳だが、別し(👁)て(🌈)最近は(🗾)文化の歩みが(👙)急(✔)激であ(👀)る上に、(🔄)我(🔭)が国は(🚍)ま(🌜)た特殊な事情があるので、維新以来の変遷はそれ以(🆚)前(💳)の三百年(🤷)五百年に(🚵)も当るで(🖱)あろう。などと(⏸)いう私(⏰)が、やはり老人の口真似をする年配になったの(🏯)が(🛐)お(🐟)かしいが、(🧟)しか(👑)し現代の文化(👼)設(😬)備が専ら若(🛏)い者に媚(🕝)びてだん／＼老人(📪)に不親切な時代(🙅)を作りつゝあるこ(🛎)とは確かなよ(🔆)うに思(⚽)われる(🌥)。早い話(🗣)が、(🦂)街頭の(⏹)十字(🌩)路を号(😋)令で横切(🚼)るようにな(👩)って(🍑)は、(🏼)もう(👿)老人は安心して町へ出(🏂)るこ(🍹)とが(🙆)出来ない。自動車で乗り(📶)廻(📖)せる(🎶)身(🤯)分の者(💍)は(🎍)いゝけ(🖋)れども、私(🏡)な(🎮)どでも、たまに大阪へ出ると(🚿)、此方側から向う(👷)側(🐜)へ渡るのに渾身の(🚸)神経を緊張さ(🍛)せ(🍺)る(🔣)。ゴース(🏭)トップ(🐃)の信号に(🎸)してか(🏴)ら(😧)が(🛤)、辻の(🤥)真(🕘)ん(🏕)中(🐝)に(🦗)あるのは見よいが、思いがけ(🉑)な(😐)い横っちょの空に青や赤の(🥈)電燈が(🤸)明滅するの(🏠)は、(♊)中(♑)々(🎍)に見つけ出しにくい(😢)し、廣(🈚)い辻だと、側(🗡)面の信号を(🚌)正面の信号と見違えた(📽)りす(🚥)る。京都に交通巡査が(🧚)立つよ(💂)うになって(🕒)はもうおし(😕)まいだ(🉐)とつく／″＼そう思ったことがあったが、今日純日本風の町の情趣(🌸)は(🐚)、西宮、(🎦)堺、(🐑)和歌山、福山、(🌉)あの(🈁)程度の都市へ(🥂)行かなけ(🤦)れば味わわれない。食べる物(🚠)でも、大都会では(〽)老人の口に合うようなものを捜し出すの(⚡)に骨が折れる(🎨)。先だっ(💃)て(💘)も新聞記者が来て何か変っ(🛳)た旨い(👊)料理の話(🧕)をしろと云うから、吉(🎣)野(🦃)の(🥠)山(🌿)間僻地(😛)の人が食べる柿の葉(♌)鮨と(🌀)云うものの製法を語っ(📃)た(🐠)。ついでにこゝで披露し(🍻)ておくが、(🖍)米一(📰)升に付酒一合(📓)の割りで(📶)飯を(😾)焚(🐝)く。酒は釜が噴いて来た時に入れ(😛)る。さて飯(🛰)がムレた(🍕)ら(🌾)完全に冷(🖐)えるまで冷(👶)ました後(😹)に手に(🐚)塩(✊)をつ(🔣)けて固く(💢)握る。この際手(🐌)に少(🐊)しでも水(🐋)気(🍌)があ(🏓)ってはいけない。塩ばかりで握る(🔀)のが秘(☕)訣だ(🌮)。それから別に鮭(🍽)のアラマ(🚜)キ(🙂)を薄く切(🙉)り、それ(🐤)を飯の上に(🧀)載(🎃)せ(🎱)て(🐺)、その上から柿の葉の表(🌆)を(🤨)内側にし(🛍)て包む(🏗)。柿の葉も鮭もあらかじめ乾い(🐋)たふき(🥞)んで十分に水気を拭き取っておく。そ(🐯)れが出来たら(🥚)、鮨桶でも(🛸)飯櫃でもいゝ、中をカラカ(🥍)ラ(🏝)に乾かし(😞)て(🈵)おい(👖)て、小口から隙間の(🗯)ない(🥨)ように鮨を詰め、押蓋おしぶたを置(🚩)いて漬物石ぐらいな重石おもしを載せる(📥)。今夜漬け(📚)たら翌朝(🆎)あたりからた(🥟)べるこ(🏘)とが出(💈)来、そ(👚)の日一日が最も美味で、二(🕧)三日は食べられる。食べる(🎒)時にちょっと(🚈)蓼の葉で(🌉)酢(🥖)を振りか(😏)けるのである(😘)。吉野へ遊(👪)びに行った友人があまり旨いので作り方を教わ(🏙)って来て伝授(🔌)し(🦈)て(📨)くれたのだが、柿の(⛰)木(🚲)と(🔘)アラマキさえあ(💇)れば何処でも拵えられ(🌫)る。水(🏯)気を(🚯)絶対になくす(🈳)ることと(🚋)飯を完全に冷ますことさえ(🏓)忘れなければいゝ(🧡)ので、試しに(🍬)家で作っ(⛄)てみる(🚤)と、(🍡)なるほどう(🎖)まい。鮭の脂と塩気とが(💒)いゝ塩梅に飯に滲み(🈚)込んで、鮭は却って生(👠)身な(🐻)ま(🌟)みのよ(🎉)うに柔かくなっている(🎺)工合が何(⬛)とも云えない。東(🤹)京の握り(🛫)鮨とは格別な味で(🚼)、(🙈)私などにはこの方が口に合うの(🔹)で(👎)、今年の夏(🚄)は(📞)こ(🏦)ればか(✌)り食べて暮らした。それ(♐)につけ(🤵)てもこ(😜)んな塩鮭の(🐕)食(🎷)べかたも(💧)あったのか(🕶)と、(🔂)物資に乏しい山家の人の発明(💛)に感心(🍰)したが、そう云ういろ／(♿)＼の郷土の料理を聞いてみると、現代で(🏎)は都会の人より田舎の(🍈)人の味覚の(🚙)方が(😨)よっぽど(💛)確かで、或る意味でわれ／＼の想像も及ばぬ贅沢をしてい(🧘)る。そこ(🏨)で老(🔄)人は追い／＼(🏸)都会に(😾)見切(❔)りをつけて田舎(😷)へ(🚨)隠棲するのも(💣)あるが(🚗)、田舎の町も(🛏)鈴蘭燈(👻)な(🏿)どが取(🏌)り附(🔮)けられて(🤝)、年々京都の(💁)ようになる(🎎)ので、そう(🐭)安(♊)心し(🧒)ている訳に(🌫)は(📓)行かない(😨)。今に文明が(🦅)一段と進んだら、(⛔)交通機(🖇)関は(🧡)空(🤶)中や(🔊)地下へ移って町の(👷)路面は一と昔前の静(🛍)かさに復かえると(📆)云う(🍦)説もあるが、いずれその時分には(📖)ま(🔺)た新しい老人い(👾)じめの(💦)設(🤧)備が(🐇)生れるこ(🤪)とは分りきってい(🥛)る。結局年寄りは引(🍒)っ(🐑)込んでいろと云うことになるので、自(💰)分の家にちゞこまっ(🚽)て手料理を肴に晩酌を傾けながら、ラジオでも聞いているよ(💈)り外(⏲)に所在がなくな(🤺)る(⌚)。老人(👈)ばかりがこんな(🚞)叱言こご(🎲)とを云うのか(🃏)と思う(🚀)と、満更そうでもないとみ(😙)え(⛳)て、頃来大(🐽)阪朝日の天声人語子は、府の役人が箕面みのお(✝)公園(⛳)にド(🏠)ラ(🤔)イヴウェ(📇)ーを作ろ(🖨)うとして濫み(👜)だりに(🛣)森(🔦)林を伐り開(🐶)き、山を浅くしてし(🏴)まうの(🚯)を嗤わら(😪)ってい(♋)るが、あれ(🎧)を読んで私は聊い(🤺)ささ(📁)か意(💅)を(🌒)強うした。奥(🏼)深い山中の木(👭)の下(🥚)闇をさえ奪ってしまうのは、(🌗)あま(👙)りと云えば(💪)心なき(⛹)業である。この調子(⚓)だと、奈良でも(📜)、京都大阪の郊(🍜)外でも、名所と云う(🚯)名所は大(🔔)衆的(👸)になる代りに、だん／＼そう云う風(💔)に(⬅)し(🌆)て丸坊主にされるの(🤬)であろう。が、要するにこれ(🍠)も愚(🌚)痴の一種(🌄)で、私にしても今(🐼)の時勢の有難い(💔)ことは(🐵)万々承知し(🍔)て(❇)いるし、今更何と云っ(🌖)たところで(😙)、(🦊)既に日(🌷)本(🙆)が西洋文化の線に(➡)沿うて歩(🛩)み(✊)出(🐇)した以上、老人などは置き去(🕕)りにして(🚐)勇往(🎧)邁(🏯)進するより外に仕方(😮)がな(♐)いが、でも(🌆)われ／(😗)＼(🏡)の皮膚の色が(🚵)変(⭐)らない(👭)限り、わ(🏐)れ／＼にだけ課(🤩)せられた損は永久(⏫)に背負っ(✉)て行くものと覚(🈂)悟しなければなら(🔉)ぬ。尤も(🥁)私がこう云うことを書いた趣意(😶)は、何等か(✝)の方面、たとえば文学藝術等にその(🅾)損を補う道(👑)が(🚻)残されていはしまいかと思うか(🍰)らである(🛅)。私は、(🌸)われ／＼が(🙋)既に失いつゝある陰翳の世界(👰)を(🦂)、せめて文学の領域へ(👧)でも呼び返してみたい。文学とい(🔮)う殿(📠)堂の檐(🕦)のきを深くし、壁を暗くし、見え過ぎるものを(😾)闇に押し込め、(🌍)無用(🛣)の(🏠)室(⏸)内装(🔭)飾を剥ぎ取っ(🏼)てみたい。そ(😇)れ(🌯)も軒(🚜)並みとは云(🆒)わない、一軒ぐらい(🙏)そう云う家が(🆔)あって(👤)もよか(🕊)ろう(🕛)。まあど(🤠)う云う工合になるか、試しに電燈を消してみるこ(🕊)とだ。

A　(💟)或(🌭)る夕方、女房(⚽)は檻房(⛔)かんぼうの床の上に(🉐)倒れて死(🌀)ん(💲)でいた。それを(🚴)見(🙃)附けて(👹)、(🌂)女の(🖲)押丁おうていが抱いて寝台の上に寝かした。その時女(❤)房の体が、着(✋)物だけの(😷)目方しかないのに驚いた。女房は(📏)小鳥が羽の生えた儘ま(💑)まで死(🐰)ぬように(🔑)、そ(🏘)の着(👡)物(🦍)を着た儘(💾)で死んだのである。跡(🗺)か(🎉)ら(📥)取調べたり、周囲の(👥)人を訊問して見(🍷)たりする(🔳)と、女房は檻房(🛐)に入(🌅)れ(🍯)られてから、絶食(🌌)し(🐆)て死んだの(🌝)で(🍪)あった(👌)。渡さ(🥔)れた食物を食わぬと(🤐)思われたり、又無理に(💥)食(🏰)わせら(💰)れたりすまいと思って、人の見る前では呑み(🙊)込んで(🌾)、直ぐそれを吐き出した(🙀)こともあ(💺)っ(🍣)たらしい。丁(👈)度(🚲)相手の女学生が、頸の創きずか(🍲)ら血(😓)を(🎣)出し(🕦)て萎しなびて死んだ(🎯)よ(🚀)うに絶食し(🍎)て、次(🎯)第に体を(🦐)萎びさせて(📸)死ん(📻)だのである。」

A「足を舐め(📘)たって(🍡)いい(🔈)じゃないの。譲(💼)治さんなんか(🍩)始終だわよ、顔より足(💄)の方(🔠)が可愛か(♎)わ(⬛)い(🍊)いくらいだって云うんだもの(🎇)」

A「(🎿)君の親(🌤)戚の学生と云うの(🍺)も(⏮)、その女と何か(🍌)あっ(📸)たのかい？」