バラエティ番組《japanesedaughter》2行目ライン
japanesedaughterあらすじ
こころまどわず、(🕊)
ひ(🧜)らりひ(😆)ら(🚤)り(🕧)と
先師に絶(🏳)無(wú )といえ(🚨)る(🔦)も(🤳)のが(📬)四つあ(⏸)った(🎲)。それは、独善(🗯)(shàn )、執着、(🌠)固陋、利己である(🕘)。
○ 聖人(rén )・君子(zǐ )・善人＝(🤘)＝孔子のいう聖人・(🥧)君(jun1 )子は常(cháng )に政(zhèng )治と(🧙)いう(🔉)ことと(⏱)関(wān )係(⛲)がある。現に政治の任に当つていると否とにか(🍲)かわらず、完全無(🚇)欠(qià(👁)n )な徳と、自由(yóu )無(🚫)碍な為政能力(💜)をも(⌛)つ(🎿)た人が「聖(📡)人」であり、それほどではなくとも、理想と識(shí(📋) )見とを持ち(😂)、(🍙)常に修(❣)徳にいそし(㊙)んで為政家として恥かしくない人(🛶)、少(🥐)くとも政治に志(🖥)し(🎼)て修養を(🌹)つんでいる人、そういう(🤩)人が「君子(🛀)」なのである。これに反して、「善(shàn )人」は必ずしも政(zhèng )治と関(wān )係(😓)はな(📊)い。人(🅱)間として諸徳のそなわつた人(🏦)という程度の意味で用いられている。
とあるが、由の顔(💜)を(🍏)見る(👵)と私(sī )にはこ(🌍)の詩が思い出され(🐄)る。」
民謡(📳)に(😽)こういうのがある(🔹)。
「鳳ほう鳥も飛んで来なくなった。河か(💐)らは(⌚)図と(💝)も出(🏐)なくな(😑)った。こ(👾)れ(🏢)で(🐣)は(🤨)私も(📒)生(shē(🆑)ng )きている力がない(😦)。」(😩)
三（一八七(qī )）
○ (🌺)本章は(📵)「(📗)由(⛸)らしむべ(🏨)し、知らし(🍂)むべ(🕗)からず」という言葉で広く流布(🎐)され(📽)、秘密(mì )専制(📮)(zhì )政治(👊)の(📩)代表的(de )表現であるかの如く解(🚈)釈(shì )され(👹)ているが、こ(⬆)れは原文(wén )の「可」「(🧘)不可」を「可(kě(🏎) )能」「(👎)不可(kě )能」の(🚪)意(yì )味(wè(💺)i )にと(🚌)ら(🥑)な(🌤)いで、(🗯)「命令(👦)」(📦)「禁(🌤)(jìn )止(zhǐ(🎷) )」の意(yì )味にとつたための(🐡)誤りだと(🎌)私(🎙)は(🏾)思(✊)(sī )う。第一、孔(📞)子ほど教(jiāo )えて(👪)倦まなかつ(🗝)た人(🎄)が、民(🎤)衆の知的理解を自(zì )ら進んで(✔)禁(🍐)止(🙍)しようとする(⛸)道理はない(🎹)。む(🗼)しろ、知(🔢)的(🏌)(de )理解を求め(🛢)て容易に(🐻)得(👥)られな(🐣)い現(xiàn )実を知(zhī )り、それ(🐵)を歎きつつ、その(🆖)体験に(🏸)基いて、いよ(💤)い(😳)よ徳治(zhì )主義の信念(🈶)を固(🌊)めた言葉(yè )として受(🐯)取(qǔ )るべき(🖕)である。
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