エッチ 動画 f10

A「では蒔(👔)岡さん(🥃)のお嬢さ(🐈)んは」

A「冷(🥔)え(⏱)るとこ(♓)ろへ持って来て、酒が這入っ(😀)たもんだから、……(😇)…」(🍺)

A　　(🏕)　　　誓約(🗾)書

A　瘤は孤独のお爺さんにとつて、(🔽)唯一(👀)の(🕦)話相手だつたの(😼)だか(🎲)ら、その瘤を取られて、お爺(😱)さん(📨)は少し淋しい。し(🐐)かしまた、軽くなつた(🥈)頬が(🏯)朝風に(⏮)撫でられ(⛎)るのも、(👬)悪(🏿)い気持のものではない。結局まあ(🚨)、損(💂)も得も無(🤲)く、一長一短といふ(🔣)や(💤)うな(📽)ところか、久(📻)し(🙌)ぶ(🚑)り(👌)で(🎣)思ふ(🈚)ぞ(🍩)んぶん歌つた(💀)り踊つたりしただけが得とく、と(🕑)いふ事になるかな？　な(😕)ど、の(🖨)んきな事を(📸)考(🤑)へながら山(🤟)を降りて来(🍕)たら、途中で、(👭)野良へ出かける(🎸)息子(🗄)の聖人とば(🐸)つたり出逢ふ。

Aふ(🔟)と要は、妻(😬)が何となく出渋るのは外に理由が(💌)あるんじ(🤶)ゃな(🖇)いのかな、と(👚)その時感(🎶)じた(👮)が、(📌)

A　知って(💵)の通り文(⚫)楽の(🤼)芝居では、女の人形は顔と手の先だけしか(😛)ない。胴(🦉)や足の先は裾の(🗽)長(🔇)い衣裳の裡に包まれてい(🌥)るの(💶)で、人(🐂)形使(🔐)いが自分(🛌)達の手(🤔)を内部に入れて動きを示せば足(🚭)りる(📿)のであるが(🍰)、私はこ(🤲)れが最も実際に(☔)近いのであ(🎦)って、昔の(🌵)女と云うも(🤭)のは襟(💰)か(✅)ら上と(🏐)袖口から先だけの存在(🆙)であり、他(🏽)は悉く(🍬)闇に隠(🦖)れていたもの(👐)だ(🛫)と(🏏)思う。当時にあっては、(🚽)中流階級以上(🎦)の女はめったに(🐭)外出す(🚫)ることもなく、しても乗物の奥深く潜んで街頭に(⏸)姿を(🌘)曝さない(🎓)ように(🏣)していたとすれば、(🗞)大概はあの暗(🛹)い家屋(👷)敷の一(🙅)と(🛩)間に垂れ籠(🎢)め(🛅)て、昼(🏙)も夜も(🔎)、たゞ闇の(🦋)中に五体を(🍂)埋めつゝその顔だけで存在を示し(😺)て(🖥)いたと云える。されば衣裳など(🚫)も、男の方が(✌)現代に比べて派(🚐)手な割合(⬛)に、女の(😓)方は(🚕)それほどでない。舊幕時代(🍼)の町家(📋)の娘や女房(🎀)のものなどは驚(🌟)くほど地味であ(🕗)るが、それは要す(🥙)るに、衣裳と(🚐)云うも(🏟)の(😆)は(🌪)闇の(🍄)一部分、闇(🐇)と顔(🤢)とのつなが(🤷)りに過ぎなか(🕢)っ(🎱)たからである。鉄(📭)漿おはぐろな(🐋)どと(💱)云う化粧法が行(🌌)われた(🍊)のも、その(🦕)目的を考(🌷)えると、顔以外の空隙へ悉く闇を詰めて(🐾)しまおうと(🚮)して、口腔へまで(🎭)暗黒を啣ませ(🤩)た(🤙)の(🏣)ではないであろうか(🥔)。今(💎)日かくの(🔅)如き婦(🀄)人の美は、(📐)島原の角屋のような(💒)特(😍)殊な所へ(🌰)行(📶)かない限り、(♍)実際には見(➡)る(✍)ことが出来な(🦅)い。し(🚿)かし私は幼い時分(🗳)、日(👜)本橋の家の奥(🈲)で(♎)か(🍁)すかな庭の明(😷)りをたよりに針(💬)仕事(💤)をしていた母の俤を考え(🖕)ると、昔の女がどう云う風なものであったか(😅)、少しは想像出来るのである。あ(🕧)の(♑)時分、と云うのは明(🍞)治二(🌆)十(🏘)年代(🔽)のことだが、あの頃までは(💱)東(🧤)京の(🌀)町家も皆薄暗い建て方で、(🐌)私(🖇)の母(🚎)や(🦌)伯母(🤺)や(🔟)親戚の(🌰)誰彼など、あの年配の(🎐)女達(⚓)は大概(🚒)鉄漿を附けていた(🔖)。着(🐱)物(🔸)は不断着は覚(😑)えてい(😀)ないが、餘所よそ行きの時は鼠地(🥫)の細かい(📣)小紋をしば／＼着(👬)た(❌)。母は至ってせ(🐮)いが(🥥)低く、(🐺)五尺に足(🎷)らぬほ(🤐)どであったが、母ばかり(🛷)でなくあの頃の女(🦔)はそのくら(❌)いが普通だっ(💣)たのであ(🚂)ろう。いや、極端に(😲)云えば、彼女たちに(🎐)は(🥦)殆(❌)ど(♓)肉体がな(🧕)かったのだと云っていゝ(👪)。私は母の顔と(🐎)手の外、(🚅)足だけは(🈚)ぼん(🐤)やり覚え(😹)ているが、(🍇)胴体(🚹)については記(😦)憶が(🌥)ない(🎨)。それで(🤩)想(⏫)い起すのは、あの中宮寺の観世音の(🚥)胴体であるが、あれこそ昔の日本(🤚)の女の典型的(🏎)な(🛄)裸体像ではな(🎾)いのか(💠)。あの、紙の(🏦)よう(🐙)に薄(🔨)い(🏽)乳(🤩)房の附いた、板(🛅)の(⛷)ような平べったい(🤮)胸(✳)、(🥃)そ(🐘)の(🍎)胸(📩)よりも一層小(🔺)さ(📸)くく(🐎)びれている腹、何の凹凸(📊)おうと(✨)つもな(💐)い、真っ(💷)直(✝)ぐな背(🕟)筋(📳)と腰と臀の線、そう云う胴の全体が(💋)顔や手足に(👀)比べると(🎒)不(🌐)釣合に痩せ細っ(🌪)てい(🌑)て、厚みがなく、肉体と云うよりもず(🐣)ん(🔫)ど(🔉)うの棒のような感じがするが、(😧)昔の女の(💠)胴体は押しなべてあゝ云(👻)う風ではなかったのであろうか。今日でも(🥏)あゝ(🚙)云う恰(🏢)好の胴体を持った女が、舊弊な家(🔺)庭の老夫人(📰)とか、藝者(😻)など(🦒)の中(🎎)に時々いる。そして私はあれを(🌰)見(👺)る(🐌)と(🥊)、人形の心棒を(🧖)思い出す(🔲)のである。事実、(🥎)あの胴体は衣裳を(📸)着けるための(😀)棒であって、そ(🆎)れ(🌽)以外の何物でもない。胴(💖)体(🈁)のスタッ(🚕)フを成(🕡)しているも(📺)の(🌥)は、幾襲ねとな(👵)く巻き附いている衣と(💇)綿と(📇)であっ(🏽)て、衣(🖌)裳を剥げば人形と同(🥡)じよう(😼)に不(🎫)恰好な(👹)心棒が残る。が(🆚)、昔はあれで(🌂)よかった(💱)の(🥞)だ、闇(🚈)の中(⏫)に住む(🚩)彼女(🎅)たちに取っ(🕡)ては(✒)、(🏰)ほのじろい顔(🍍)一つあれば、胴体は必要(🏐)が(🏿)なかったのだ(🍛)。思うに(⏳)明朗な近代女性の肉体(🍐)美を謳歌する者には(🥙)、そ(🏿)う云う(⏪)女の幽鬼じみ(📫)た美しさを考えることは困難(🈺)であろう。ま(👷)た或る者は、暗(📺)い光線(😭)で(🐒)胡麻化した美(📟)しさは、真の美(💶)しさ(🔳)でないと云うであろう(🕧)。け(👿)れども前(😤)にも述べ(🏒)たように、われ／＼東洋人は(🤞)何(🙏)でもない所(💘)に(⬆)陰翳を生ぜしめて、美を創造(🤜)するのである。「掻き寄せ(💲)て(👪)結べば(✈)柴の庵なり解くればも(🎯)との野原なりけり」(🦓)と云(📹)う(💮)古歌が(🚂)あるが、われ／＼の思索のしかた(😡)はとかくそう(📁)云う風であ(📥)って、(🙊)美は物体に(📒)あるのではなく、物(📈)体と物体との(🌲)作り(👉)出(🏾)す陰翳のあや、明暗にあると(♊)考(⚓)える。夜(🛺)光の珠も暗(🏟)中に(🗯)置けば(✏)光(👹)彩を放(🐧)つが(🔺)、白日の下に曝せば宝石の魅力を失(⛄)う如く(🎛)、陰翳の(🎣)作用を離れて(😾)美(🕸)はないと思う。つまり(⛲)われ／＼の祖先は、女と(🍻)云うものを蒔絵まき(🥉)えや螺(⛎)鈿らで(🈸)んの器と(😄)同じ(💞)く(🚤)、闇(🧑)とは(🤟)切っても切(🐯)れないものとして、出来(🌐)るだけ全体(🛂)を蔭へ沈めてしまう(👍)ようにし、長い袂や長(📔)い(🌭)裳(👈)裾で手足(👤)を(🚸)隈の中に包み、或る(❣)一箇所、首だ(🖊)けを際立た(🦊)せ(👐)る(🍫)よう(🏗)にしたの(🎪)である。な(🏔)る(📌)ほど、あの(🕥)均斉を缺いた平べったい胴体(🦌)は、(🎵)西洋婦人のそれに比べれ(📱)ば醜いで(🏪)あろ(🛫)う。しかしわれ／＼は(⚫)見(🚠)えな(🛳)いものを考えるには及ばぬ。見えないものは無いものであるとする。強しい(💏)てその醜さを見ようとする(📽)者は、茶(👔)室の床の間(🕉)へ百燭(🔌)光の電(👴)燈を向けるの(🦗)と同じく、そ(🚍)こにある美(🚜)を自み(➰)ずか(🗣)ら追い遣(➗)って(🍛)しまうのである。