○ 聖人(🚮)・君(jun1 )子(💮)・善(shàn )人==(🏹)孔子(🛋)のいう聖人(📌)・(🤚)君子は常(📷)に政(zhèng )治ということと関係がある。現に政治の任に当つていると否とに(🏄)かかわらず、完全無(✍)欠(🎙)な徳と、自(zì )由(🐋)無碍(ài )な為政能力(📿)をもつた(🔑)人(🆚)が「聖人(🛺)」(✋)であり、それほどではなくとも、理想と識見とを持(🍶)ち、(🚟)常に修(😑)徳にい(🌭)そしんで為政家(🐇)と(🧙)し(💟)て恥(👂)かしくない人(❤)、(🍠)少くとも(💭)政治(zhì )に志(zhì )して修養(yǎ(🧚)ng )をつ(🌪)んでいる人、そうい(💩)う人(🧘)が(🛄)「君子」なの(🏖)である。こ(🍬)れ(🏩)に反し(🉐)て、「善(🏫)人(rén )」は(🦏)必ずしも政(🤜)治(👁)(zhì )と関係はない。人(ré(👍)n )間として諸徳のそな(➰)わつた人(🐵)という程(🍉)度の意(👗)(yì )味で用いられている。
先(🕍)(xiān )師は、喪(⛓)(sàng )服(fú )を(🔌)着た人や、衣冠束帯(🍾)をし(📺)た人や、盲人に出会(huì )わ(🥩)れると、相(🌍)手(🧗)がご(🦂)自(♿)分(fèn )より年少者のものであ(🌥)っても、必(🔵)ず起(👉)って道をゆずら(🛂)れ(😨)、ご(🤦)自分がその(🎂)人(rén )た(🔀)ちの(🎄)前(🚒)(qián )を通(🤓)ら(🐗)れる(📹)時(🏓)(shí )には、必ず足(🌈)を早められた。
三(二〇八)
二六((🌠)一七(qī )三)
子(zǐ(🚙) )路は、先(🚸)師(🛎)にそういわれた(⛴)のがよほ(💭)ど嬉しかったと見(jiàn )えて、それ(😐)以来、たえずこ(🔅)の詩を(🌽)口(kǒu )ずさ(👪)んでいた(🤵)。すると、先(xiān )師はい(🛹)われた。―(🔫)―
「民(mí(📕)n )衆(zhōng )とい(🏩)うものは、範(🎳)を示(shì )してそ(📏)れに由らせることは(⛓)出(chū )来るが、道理を(🧚)示(shì )してそれを理(lǐ )解さ(👃)せ(😲)ることはむず(📪)か(🍟)しい(🚍)も(🌬)のだ。」
二(èr )七(qī )((😴)一(🤔)七四(sì ))
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