子曰(yuē(👨) )く(🍜)、雍ようや南面(🔸)(miàn )せし(🙄)むべ(🧐)しと。仲(🛬)(zhò(😈)ng )弓(gōng )、子桑(sāng )伯子(🍁)を問う。子曰く、可(kě(🐜) )なり、簡(🔡)なりと。仲弓曰く(🗄)、(🤗)敬(jìng )け(❔)いに居りて簡(jiǎn )を行い、以て其の民に臨ま(🚢)ば、亦(💔)可な(🙂)ら(🦁)ずや。簡(📀)に居りて簡(🕺)(jiǎn )を行わば、乃ち(🔏)大(dà(🎸) )簡(🎴)たいかんな(🔨)ることなからんやと。子曰(🚲)く、雍の言然り(😵)と(🐻)。
「もしそ(🆘)うだと(😂)すれば、それが君の邪心(xī(💝)n )とい(👖)うも(📓)のじゃ。君(👑)(jun1 )の(🃏)心の中(🎪)では、(🈁)この(🚯)孔丘とい(🃏)う人(✈)(rén )間が、いつも対立(lì )的なものに(😲)なって(📡)い(🍖)る。君(jun1 )は、はっ(📽)き(♌)り意識し(♑)ていないか(💯)も知(😃)れ(📶)ないが、君の(🙅)奏楽(🧟)(lè )にとって、わしの存(👩)在は(📗)一(🌗)つの大きな障碍なのじゃ。君(🍼)の心(🔚)はそのために(🎩)分(🌭)(fèn )裂(liè )す(🙌)る。従って、君は完全(quán )に君(jun1 )の音楽(🐖)に浸りきることが出来な(🅾)い。そこに君(🏘)(jun1 )の失(shī )敗の原因がある(🍯)。そう(📌)は思わないかの(🏟)?」
楽(🍜)長(🖼)は、(🙆)もう默(mò(🥎) )っては居(👋)れなく(🔮)なった(⛱)。
で彼(💙)はついに一策を案じ、わざわ(🍒)ざ孔(kǒ(🏃)ng )子(zǐ )の留守(shǒ(🌉)u )を(⏹)ね(🚙)ら(🚕)って(🔱)、豚(🥐)の蒸(zhēng )肉を贈(🥦)ること(🌰)にしたので(🗾)ある。礼(lǐ )に、大夫が士に物を贈った時、士が不在で、直接使者(zhě )と応接(🕳)(jiē )が(🏳)出(🔠)来なかった場合(🧒)には、士は翌(yì )日(rì(🤞) )大夫の家に赴い(🕰)て、自(👽)ら謝辞を述(🤵)(shù )べなければならないことになっ(🔖)て(😟)いる(🍵)。陽貨はそ(🏔)こ(🌘)をねらったわけであった。
―(🕳)―(🚍)季民(mí(🎂)n )篇――
「一体ど(😷)うい(💆)う意味なのでご(⛱)ざいましょう。」
楽長は邪心と云われたので(🍗)、駭おどろいた。さっ(💝)き(😀)孔子を怨(🐧)(yuàn )む心がきざ(🕸)したのを、もう見(♟)ぬかれたのか知ら、と疑っ(🈵)た。
さすがに(⏸)、孔子も(👉)一(yī(😒) )寸(👊)当惑した。彼は(🗡)し(🏂)ばらく豚肉(👧)を睨ん(🐦)だまま考えこんだ。
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